الدعوة الفردية وأهميتها في تربية الأجيال

هناك بعض الحالات يستلزم الداعية أن يستخدم فيها الدعوة الفردية لأن الدعوة الجماعية لا تجدي في مثل تلك الحالات .... 

الدعوة الفردية وأهميتها في تربية الأجيال

ركائز الدعوة د.فضل إلهي

أ/ من يقوم بالدعوة؟

1ـ دلّت نصوص كثيرة على أن الدعوة إلى الله تعالى مسؤولية كل مسلم. 2ـ ورد الحث على جميع أفراد الأمة بالقيام بها في آيات وأحاديث كثيرة.3ـ بدأ سلف الأمة في القيام بها إثر دخولهم الإسلام.4ـ قام عامة المسلمين بها عبر القرون، وقد شهد بذلك الأعداء.5ـ صرّح العلماء المتقدمون والمتأخرون بأن الدعوة إلى الله تعالى مسؤولية كل مسلم.

تنبيهات:1ـ يقوم عامة الناس بالدعوة الخاصة دون غيرها.2ـ يجب على عامة الناس حصر دعوتهم في نطاق الأمور الواضحة.3ـ دلّت نصوص كثيرة على ضرورة بقاء الداعي وغيره في دائرة علمه، ويخشى في حالة الخروج منها أن يتقوّل على الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم بغير علم.

ب/ إلى أي شيء ندعو؟

ندعو إلى الإسلام الشامل الكامل المحيط بجميع شؤون الحياة من عقيدة وعبادة وأخلاق ومعاملات.                    من أدلة ذلك ما يلي:1ـ أمر الله جل جلاله بالتمسك بجميع شرائع الإسلام.2ـ توبيخه سبحانه وتعالى اليهود على الإيمان ببعض الكتاب والكفر ببعضه.3ـ بيان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أن الإيمان بضع وستون شعبة.4ـ تعليمه صلى الله عليه وسلم الأمة كل ما يحتاجون إليه لصلاح دنياهم وآخرتهم.

تنبيهات:1ـ إنَّ الدعوة إلى التوحيد أساس الدعوة.2ـ ضرورة الدعوة إلى الإقرار بالرسالة الخاتمة مع الدعوة إلى التوحيد.3ـ ضرورة مراعاة أحوال المخاطَبين في اختيار الموضوعات بعد دعوتهم إلى الشهادتين.4ـ ضرورة كون الدعوة إلى الكتاب والسنة لا إلى غيرهما.

ج/ من ندعوه؟

يُدْعَى كل من وُجد في الكون بعد بعثة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم إلى اعتناق الإسلام والتزامه.وذلك لما يلي:1ـ بُعِث النبي الكريم إلى الناس كافة، وخُتِم به النبيون عليهم السلام.2ـ أنزل جل جلاله عليه القرآن الكريم ذكراً للعالمين، وخاطب القرآن الكريم الناس أجمعين.3ـ فرض الله تعالى على كل من وُجد بعد بعثته صلى الله عليه وسلم أن يؤمن به، وقرَّر أنه من يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.4ـ دعا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم جميع أصناف الناس من المشركين، واليهود، والنصارى، والمنافقين، والمجوس، والأقارب، والنساء، والشباب، والأطفال، والمرضى، والمنكوبين، والتجار، والفقراء، والأعراب وغيرهم.وقد أكد العلماء كذلك عمومَ دائرة مخاطبي الدعوة الإسلامية.

د/ كيف نقوم بالدعوة؟

ندعو بكل وسيلة مشروعية. وقد استخدم الصالحون من الأنبياء السابقين ونبينا الكريم عليه وعليهم الصلاة والسلام وغيرهم طرقاً كثيراً للدعوة إلى الله تعالى. ومنها ما يلي:1ـ الدعوة القولية بالترغيب والترهيب، وبسوق القصص، وبضرب الأمثال.2ـ الدعوة القولية المقرونة بالعمل، وبالإشارة، وبالرسم والشكل.3ـ الدعوة بالعمل وحدها، وبالإشارة وحدها كذلك.4ـ الدعوة بالمجادلة بالتي هي أحسن.5ـ الدعوة بإرسال الرسل والكتب.6ـ الدعوة بالمال.

تنبيهات:1ـ لا يُرَغَّب ولا يُرهَّب بالأحاديث الضعيفة.2ـ ضرورة اجتناب الأحاديث الموضوعة في الترغيب والترهيب.3ـ ليس المقصود بسوق القصص استقصاء الوقائع والحوادث.4ـ ضرورة اجتناب تصوير ذوات الأرواح عند الدعوة مع الرسم والشكل.5ـ ضرورة كون المجادلة بالتي هي أحسن إلا مع الذين ظلموا.

كيف تدعو غير المسلم بدقيقة واحدة ؟

الدعوة إلى الله من وظيفة الأنبياء والمرسلين وهي أفضل ما يشتغل فيها الإنسان فليس هناك عمل أفضل من عمل الدعوة ، قال تعالى : { وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ } (فصلت:33) والدعاة هم خير هذه الأمة على الإطلاق ، قال تعالى في سورة آل عمران :{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ } (110/آل عمران)

ولكننا نحن كــ مسلين نبحث دائما مخارج كثيرة للتهرب من هذه المسئولية بأعذار واهية ولسنا بصدد حصر هذه الأعذار ولكننا جئنا بـ طريقة بسيطة سهلة لمن يرغب القيام بالدعوة في غير المسلمين . وإليك هذه الطريقة بإختصار شديد:

{ نحن المسلمون نؤمن بكتاب الله الذي أنزله لكافة الناس وقال فيه "إن الدين عند الله الإسلام " وأنا مسلم ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم يقول : لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ، فأنا أحب أن تدخل معنا الجنة، فما عليك إلا أن تسلم وتقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله تدخل الجنة بسلام " } 

من التجارب الدعوية

كان هناك شيخا كبير السن حريصا للدعوة تعود أن يحمل معه كتابا لتعريف الإسلام لدى غير المسلمين ، فإذا رأى جماعة من غير المسلمين أعطى أحدهم هذا الكتاب ليقرأ أمامه حتى يستمع إليه وكان عندما يبدأ يقرأ يركز إليه هذا الشيخ حتى يكون له الأثر الملموس على القارئ والمستمعين له من غير المسلمبن. ومن هذا المنطلق أصبح يقوم بالتعريف بالإسلام لديهم . وهذا الأسلوب يمكن إختياره حتى مع المتعصبين من غير المسلمين. ( هذه النقطة سمعتها من السيد عبد السلام العمري جزاه الله خيرا) 

ومن هذا القبيل حدثني أحد الدعاة أنه أعد مادة دعوية للسيخ من غير المسلمين وهو خلال زيارة المثقفين من غير المسلمين من السيخ يحمل معه هذه المادة غير المطبوعة ويعرض علي أحدهم خلال اللقاء أن يراجع هذه المادة ويصحح ما فيها من الأخطاء اللغوية، وبالفعل يقوم بمراجعة هذا الكتاب وعلى أساسه يضطر إلى قراءة المادة .

دعوة غيرالمسلمين عبر المساجد

من أساليب دعوة غير المسلمين إلى الإسلام تنظيم برنامج ثقافي لزيارة مسجد من المساجد حيث يتم مصاحبة مجموعة من غير المسلمين  لزيارة المساجد وتوضيح كيفية صلاة المسلمين في المساجد مع الإمام والأفضل إعطاء الفرصة لمشاهدة إحدى الصلوات مع الجماعة،  وهذا الأسلوب من السهولة بمكان غيرمتعب ولامكلف، وهو مبني أصلا على إظهار شعائر الدين عن طريق تقديم النموذج العملي، ولما يحس فيها الإنسان من السكينة والراحة.

أما الحكم الشرعي لدخول غير المسلمين إلى المساجد فلا حرج في ذلك ؛ فقد استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفود المشركين في مسجده بالمدينة المنورة، وقد دخل عليه وفد نجران فلم يمنعهم من ذلك، ودخل عليه عدي بن حاتم ليناقشه في الإسلام وهو يلبس الصليب فلم يخرجه من المسجد، ودخل عليه كعب بن زهير وهو مشرك مهدرالدم فاعتذر إليه وأسلم فعفا عنه.

أما ما ورد في الآية "إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا" فهو حكم خاص بالمسجد الحرام وحده، ولا يمكن تعميمه على بقية المساجد.ولكن الشرط الذي ينبغي أن نلتفت إليه عند زيارة المساجد بيان آداب دخول المساجد وتوقيرها .

وبالفعل تمت تجربة هذاالأسلوب فكان له أكبر الأثر على نفوس غير المسلمين، بل صرح البعض بأننا نجد هنا الطمأنينة والسكون والراحة النفسية والبعض الآخر تساءل بالبساطة أين صورة المعبود الذي تتوجهون إليه في المساجد؟ وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على جهلهم عن المجتمع المسلم وثقافتهم الدينية، وهنا يمكن إقناعهم عن تصور العبادة والمعبود في الإسلام بالإضافة إلى التعريف العام بالإسلام حيث تهيأت النفوس آنذاك للإستماع إلى الداعية.

وهنا يأتي دور المساجد الأثرية التي يقصدها السائحون الأجانب حبا في الإطلاع على المعالم التاريخية القديمة، وقد شاهدت كثيرا من الإنجليز والأوربيين يأتون إلى زيارة المسجد البابري بدلهي جماعات وفرادى ويدخلون فيه بكل لهف وإشتياق، فلوكان هناك إهتمام من المسئولين تجاههم لتم تعيين داعية لتعريف بعض الآداب الشرعية أمامهم حول المساجد والإجابة على أسئلتهم حولها بالإضافة إلى تذويدهم ببعض المواد الدعوية .

والسؤال الذي يطرح نفسه كيف يمكن أن نستغل المساجد (ولاسيما المساجد السياحية التي يقصدها غير المسلمين) لدعوة غير المسلمين إلى الإسلام ؟ 

(1) تعيين داعية مهتم بالدعوة وحريص عليها (وهذا خاص بالمساجد السياحية )

(2) تذويد بعض المواد الدعوية عقب الزيارة للمساجد. 

(3) تكليفهم لتسجيل إنطباعاتهم على السجل العام للزوار أمام البوابة الرئيسية.        

هذا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

كيف تدعو إلى الإسلام؟

كيف تدعو إلى الإسلام؟

إضغظ هنا

إسلام هاوس

الدعوة عبر المساكن

عقائد الهندوسية

الدعوة عبر رحلة إلى حديقة الحيوان

من الأساليب التي يمكن إختيارها لدعوة غير المسلمين إلى الإسلام تنظيم رحلة ترفيهية لغير المسلمين إلى حديقة الحيوان ولاسيما في بعض المناسبات وقد أفاض الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم الأدله الكثيرة على وجوده في الحيوان بأساليب مختلفة مصداقا لقوله تعالى " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق " فلم لايستغلها الداعية لبيان مثل هذه الأدلة في الحيوان تطبيقيا. وقد جربنا مثل هذه الطريقة في دعوتنا الميدانية فكان لها أكبر الأثر على غير المسلمين أما ما يتعلق عن الأساليب التي يختارها الداعية للدعوة خلال زيارة حديقة الحيوان فيمكن لكل داعية إختيارما هو الأنسب له بهذا الصدد إلا أن الخطوات اللازمة التى لاغنى عن إختيارها بهذه المناسبة هى 

أولا: بيان الحكمة من إختيارحديقة الحيوان للزيارة مصداقا لقوله تعالى " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق " ومن ثم بيان تكريم الله للإنسان وتفضيله على سائر الخلق مصداقا لقوله تعالى " ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر...."

ثانيا: مصاحبتهم خلال مشاهدة الحيوان والطيور خطوة بعد خطوة وبيان بعض إعجاز الله تعالى في خلقها في الوقت نفسه إن أمكن .

ثالثا: محاضرة أو عرض باوربوائنت حول آيات الله تعالى في الحيوان فيقول مثلا:

1. تأمل حكمة الله فى إعطائه سبحانه وتعالى بهيمة الأنعام الأسماع والأبصار ثم سلبها العقول التى للإنسان ليتم تسخير الإنسان إياها فيقودها ويصرفها حيث يشاء . ولو أعطيت العقول لامتنعت من طاعته ، واستعصت عليه ولم تكن مسخرة له ، فأعطيت من التمييز والإدراك ما تتم به مصلحتها ومصلحة من ذللت له .قال تعالى : وجعل لكم فى الفلك والأنعام ما تركبون ( الزخرف : 12 ، 13 ) .فترى البعير على عظم خلقته يقوده الصبى الصغير ذليلا منقادا،ولو أرسل عليه لسواه بالأرض ولفصله عضوا عضوا .

2. تأمل الحكمة البالغة فى أن جعل ظهور الدواب مبسوطة كأنها سقف على عمد القوائم ، ليتهيأ ركوبها وتستقر الحمولة عليها ، ثم خولف هذا فى الإبل فجعل ظهورها مسنمة معقودة كالقبو لكثرة ما تحمله والأقباء تحمل أكثر مما تحمل الثقوف .

3. تأمل كيف كسيت الطيور الريش ، وكسى بعض الدواب من الجلد ماهو فى غاية الصلابة والقسوة كالسلحفاة كل ذلك بحسب حاجتها الى الوقاية من الحر والبرد والعدو الذى يريد أذاها ، وأعينت بأظلاف وأخفاف وحوافر لماعدمت الأحذية والنعال ، وخص البغل والحمار والفرس بالحوافر لما خلق للركض والشد والجرى . وجعل ذلك سلاحا لها أيضا عند إنتصافها من خصمها عوضا عن المخالب والأنياب والبراثن .

4. تأمل خرطوم الفيل وما فيه من الحكمة البالغة فإنه يقوم مقام اليد فى تناول العلف والماء ولولا ذلك ما استطاع أن يتناول شيئا من الأشياء من الأرض  فسبحان الله فيما خلق.

5. تأمل الحكمة فى خلق الحيوان الذى يأكل اللحم من البهائم كيف جعلت له أسنان حادة وأفواه واسعة.ولذلك تجد السباع ذوات مناقير حداد ومخالب . ولهذا حرم النبى كل ذى ناب من السباع ومخلب من الطير ( رواه مسلم ) لضرره وعدوانه وشره ،

6. ثم تأمل أفراخ كثيرة من الطير كالدجاج والحمام واليمام أعطى سبحانه أمهاتها الشفقة والحنان فتطعم أفراخها بالطعام تحضره ثم تنقله من فمها الى أفواه الفراخ ولا تزال كذلك حتى ينهض الفرخ ويستقل بنفسه.ثم اقتضت الحكمة الإلهية أن يبيض بيضا ولا يلد ولادة  لئلا يثقل عن الطيران . 

 7. قال تعالى:( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذى من الجبال بيوتا ...) ( النحل 68،69 )  قال تعالى : وما من دابة فى الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ... ( الأنعام : 38 ، 39 ) قال ابن عباس ( إلا أمم أمثالكم ) يعرفوننى ويوحدوننى ويسبحوننى ويحمدوننى. مثل قوله تعالى : ( وإن من شيئ إلا يسبح بحمده ..) الإسراء : 44

الدين المعاملة

لاشك أن الدين هو المعاملة وأن أكثر ما انتشر الإسلام في العالم في عصوره الزاهرة هو إلتزام المسلمين بالأخلاق الإسلامية الفاضلة والمعاملة الحسنة الكريمة التي أثرت تأثيرا عجيبا في قلوب غير المسلمين وأعطتهم الصورة العملية الصادقة للإسلام ، ولكن العراقيل الأساسية في عصرنا الحاضر في سبيل إسلام غير المسلمين هي المعاملة السيئة ، فللأسف الشديد نجد اليوم غير المسلمين ينفرون من الإسلام بسبب بعض التصرفات التي تصدر من المسلين البسطاء، فالكفار والمشركون يحكمون على الإسلام بأعمال المسلمين وعاداتهم التى يرونها بأعينهم لأنها هي الظاهر، وبالمناسبة تذكرت قصة قرأتها في إحدي الكتب الدعوية المعتمدة باللغة الهندية وهي أن العلامة السيد سليمان الندوي رحمه الله أحد العلماء المعروفين في الأوساط العلمية بالهند كان مسافرا يوما عن طريق القطارفتفاجأ أن لقى بالجناح نفسه بالكاتب والشاعر الهندي المعروف تيكور (Taigor)، وبينما كانا يتحاوران أمام ثلة من كبار الشخصيات من غير المسلمين طرح أحد المشارکین فی الحوار سؤالا إلى السيد سليمان الندوي : لماذا لا ينتشر الإسلام حاليا بقدرما انتشر في عهد النبى محمد (صلى الله عليه وسلم ) وعهد الخلفاء الراشدين ؟ نظر السيد سليمان الندوي إلى تيكور وكلفه للإجابة على هذا السوال : فأجاب هذا الشاعر الهندي المعروف بإجابة تجدر أن تكتب بماء الذهب، قال : كانوا ليسوا بحاجة إلى مراجعة المكتبات الإسلامية للتعرف على صدق الإسلام عندئذ بل كانوا يعتنقون الإسلام بالنظر إلى المسلمين وحياتهم "- إجابة تحمل العبرة بكل معانيها.....إجابة تحتاج إلى تأمل وفكر ومحاسبة نفس - ياليت تأملنا وأخذنا من هذه القصة عبرة تشحذ الهمم؟؟؟
هذا ، ولانزال نرى حتى في عصرها الحاضر نماذج من إسلام غير المسلمين بالنظرإلى المعاملة الحسنة ، ومن أهم أسباب زيارة إشهار الإسلام في دول الخليج ولاسيما بدولة الكويت هي المعاملة الحسنة، ومن الأمثلة على ذلك ما رأيت اليوم لما ناداني قبل دقائق أخونا الفاضل سيد عبد السلام العمري الداعية باللغة التلغوية لإشهار إسلام أحد الإخوة من الجالية التلغوية الذين من الله عليهم وشرح صدرهم للإسلام ، فاجتمع الدعاة جميعا ليرى مشهدا عظيما من مشاهد إشهارالإسلام، فقال عنه العمرى " ....من أهم الأسباب التي دعت إلى إسلام هذا الأخ المعاملة الحسنة من الكفيل ، حيث أسلم أخوه قبل 15سنة عند الكفيل نفسه وسافر إلى الهند نهائيا بعدما عين أخاه للعمل لدى الكفيل، فتأثر الأخ بالمعاملة الحسنة من الكفيل حتى أظهرأمامه يوما حرصه عن إعتناق الإسلام، فجاء اليوم وجلست معه حتى اقتنع وسيشهر الإسلام أمامكم حتى تكونوا شهداء له يوم القيامة يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم - ثم نطق الشهادة " أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ...
فالقدوة الحسنة من أهم الأسباب التي تدعو غير المسلم إلى إعتناق الإسلام ومن القصص المتعلقة بالقدوة قصة أحد المهتدين من بومبائ عليسن جيانتي لال (علي) مسيحي الديانة سابقا أسلم بلجنة التعريف بالإسلام والسبب الذي دعاه الي الإسلام أن خالته أسلمت عن طريق إحدي الزميلات المسلمة المتدينة في بومبائ و تزوجت بمسلم ولديها أولاد يدرسون القرآن الكريم، فرأت أخته الكبري في خالتها الإسلام فأسلمت و تزوجت بمسلم ثم لاحظ هذا الأخ في الخالة والأخت خلال زيارتهما التغيير الكبير فتأثر بهما وأسلم هو و أخته الصغري معا .
فياليت جربنا هذه النقطة مع غير المسلمين لنكسب قلوبهم للإسلام !!!

من أساليب دعوة الهندوسية

إذا ذهبت لدعوة أحد الهندوس أخلص النية أولا وادع الله تعالى له التوفيق والهداية والنجاة من النار ثم قم بترحيبه وإجلس معه وأعطه الفرصة ليتكلم حتى تتعرف على العقيدة التي يتدينها وعند دعوتك له إلى الإسلام يمكن إختيار ما شئت من الأساليب التي تعرفها وقد سبق ذكر الكثير منها واليوم جئت إليك بأسلوب آخر يمكن إستخدامه مع أى شخص هندوسي وهذا الأسلوب كالتالي

أخي الكريم ! أنت هي الصورة الحية التي صورك الله تعالى بها ، نعرف عظمة الله وقدرته بالنظر إليك وقد أمر نا الله أن تتعامل مع خلقه باللين والرفق والخلق الحسن والذي يؤذي خلقه كأنما يؤذيه والذي يحب خلقه كأنما يحبه . ألا ترى أن الصانع يتأذي بالشدة إذا كسرت مصنوعاته أمامه فكيف بالله ولله المثل الأعلى . ولذلك أمرنا الله تعالى أن نحسن مع خلقه ولانؤذيه سواء بالقول أو الفعل .

واليوم جئت إليك لأخبرك كلام الله الذي أنزله على خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم لكافة الناس وإذا كان عندك بعض التعليمات الدينية فاخبرني حتي نتعرف بعضنا البعض فالمشكلة التي نعانيها في بلدنا أن البعض منا لا يعرف البعض الآخر ولا سيما العادات والتقاليد المذهبية التي نمارسها ، فهل تبين لي بعض التقاليد الرئيسية التي تأتي بها يوميا ،

7 أمور لا بد أن ينتبه إليها الدعاة

من الأمور التي لا بد أن ينتبه إليها الدعاة عند دعوة غير المسلمين إلى الإسلام

(1) كن مقتنعا بالرسالة التي تريد إيصالها إلى غير المسلم تمام الإقتناع، وثق بأن الدين عند الله هو الواحد وما سواه من الأديان باطلة يقول تعالى (ان الدين عند الله الإسلام ) ويقول تعالى ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين )

(2) فلتكن على علم بدين الإسلام وأحكامه وميزاته حتى تدعو إلى الله على بصيرة يقول تعالى ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني ...)

(3) فلتكن عندك معلومات كافية عن عقيدة المدعو وبيئته والعادات والتقاليد التي نشأ فيها وهذا يتطلب منك قراءة وافية عن الديانة التي تدعو إليها وبقدر ما تكون متمكنا فيها سهل عليك إقناع المدعو.

(4) تكلم بلغة المخاطب وإذا أمكن أن تتكلم بلهجته فهذا أحسن ، ولتكن لغتك قوية فاللغة لها أثر كبير على المدعو .

(5) إبحث دائما نقطة البداية بالأمور المشتركة بينك وبين المدعو .

(6) استمع إلى المدعو واعطه فرصة الكلام ولا تكن متكلما فقط واقرأ حينا بعد حين ملامح وجهه حتى تعرف مدى قبوله للدعوة ورفضه لها .

(7) إستحضر النبية قبل كل شيء فلست ممن تدخل الإنسان في الإسلام فالهادي هو الله يقول تعالى ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) فالهداية بيد الله وليس بيدك فمهما حاولت إيصال الحق إلى المخاطب لن يهتدى إذا إذا هداه الله .

اللهم اجعلنا دعاة إلى الله تعالى على بصيرة آمين يا رب

الدعوة عن طريق طرح الأسئلة

الداعية الناجح يتنوع في استخدام الأساليب لدعوة غير المسلمين إلى الإسلام ومن الأسالیب التی یمکن إختیارها عند دعوة غير المسلمين إلى الإسلام أسلوب طرح الأسئلة أى الدعوة عن طريق طرح الأسئلة المتعلقة بالإسلام ومن ثم الرد على الشبهات التي تثار حوله عن طريق بيان الإجابة الصحيحة عند خطأهم في الجواب وذلك إذا كان المخاطبون متشددون في الدين ومنشغلون في أعمالهم فيمكن أن تشتري 5 هدايا مثلا وتذهب إليهم وليكن معك بعض الأسئلة التي لها علاقة بالدعوة فقل لهم مثلا " جئت إليكم ببعض الهدايا وأريد أن أوزعها عليكم ولكن عندي بعض الأسئلة أطرحها عليكم والذي يجيب عليها إجابة صحية يستحق الهدية " ثم قم بطرحها أمام غير المسلمين ومن خلاله تستطيع أن تدعوهم إلي الإسلام وهذه الطريقة لها فائدة كبيرة حتي عند التعامل مع غير المسلمين المتشددين. ومن هذه الأسئلة

1. ماهي أكبر الكبائر في الإسلام ؟ ولماذا ؟ ومن خلاله بين بأن الشرك ظلم عظيم وهو صرف بعض العبادة لغير الله.

2. من الخالق ؟ ( هل للكون من خالق ؟ ولماذا؟ )
3. من المعبود ؟ who Is God

(الأفضل أن توزع عليهم ورقة صغيرة للإجابة على هذا السوال ، ومن ثم تجمع الأوراق خلال دقيقة فمن الطبيعي سترى خلافا كبيرا بين إجابة البعض الآخر يقول لك البعض: برهما ، والبعض الآخر: عيسى ، والثالث : بدها ، والرابع : مهاوير سوامي وهكذا ، والآن دورك لحصر خلافاتهم وبيان السبب الذي دعاهم يختلفون وهو خلافهم في ذات الله تعالى ثم بين الصفات الأساسية الخمسة من خلال سورة الإخلاص ....)
4.من هو مؤسس الإسلام ؟ من خلال هذا السوال قم بإزالة الشبهة التي تطرأ على أذهان كثير من غير المسلمين أن محمدا صلى الله عليه وسلم هو مؤسس الإسلام. 

5. ما هو الأذان ؟ ( أو ما إسم النداء الذي ينادى به خمس أوقات في المسجد وما الحكمة في ذلك ؟ وما معنى "أكبر" في الأذان الله أكبر، بحيث يظن بعض غير المسلمين أن المسلمين ينادون الملك أكبر الذي حكم على الهند ودعا بدين جديد )

6. هل الإسلام يدعو إلى الإرهاب ؟

7. ما معنى الإسلام ؟

8. هل المسلمون يعبدون محمدا صلى الله عليه وسلم ؟

9. ما هو القانون الأصلح للبشرية : القانون البشري أم القانون الإلهى ؟

10. من هو مؤلف القرآن ؟ 

11. لماذا نحن هنا ؟  

12. أين نحن سنذهب ؟

13. كيف يدخل في الإسلام من رغب الدخول فيه ؟  ( ستظهرالنتيجة المضحكة يقول لك البعض: بالختان ، والبعض : بأكل لحوم البقر، والبعض بتوفير اللحية، والبعض بـ لبس الطاقية  وغيرها من الإجابة وأنت كداعية تبين له الخطأ المنتشر حول فهم الإسلام وتقول أن الإسلام يغير القلب أولا بإقرار أنه لا معبود بحق إلا الله وأن محمدا رسول الله)

14. ما إسم الصدقة التي تجب على كل مسلم مستطيع يملك النصاب لمؤاساة الفقراء والمساكين ...؟ 

15. ما إسم العبادة التي يقوم بها المسلمون بالإمساك عن الطعام والشراب في نهار رمضان ؟ 

16. بين خاصيتين من خصائص الإسلام .

17. لماذا يذهب المسلمون إلى مكه ؟ 

18. ما هو الكتاب الذي تحدى البشرية جمعاء أن يأتوا بمثله ولم يستطع أحد الإتيان بمثله على مر التاريخ ولايستطيعون حتى يوم القيامة ؟

19. ما إسم الكتاب الذي يحفظه ملايين الناس في العالم حتى الأطفال الصغارفي ست وسبع سنوات من أعمارهم.

20. وغيرها من الأسئلة .     

وقد تم تطبيق هذه الطريقة على غير المسلمين مرات عديدة ولاحظنا فيها فائدة كثيرة وإقبال غير المسلمين إلى الإسلام ومن البرامج التي عقدتها بهذا الأسلوب برنامج في حديقة بنيد القارالكويت حيث نزلنا في الحديقة ورأينا عدة غير المسلمين جالسين في ساحة الحديقة فاستغلنا هذه الفرصة وقلنا نحن من إحدى المؤسسات الإصلاحية زرناكم حتى نتبادل بعض الأفكار الدينية عن طريق طرح الأسئلة وإعطاء الجوائز على الإجابة الصحيحة لما كنا لاحظنا من التعصب الديني لدى هذه الفئة سابقا حتى فشلنا من عقد المحاضرات الدينية لهم ولكن نجحت هذه الطريقة وأقبلوا بعد هذا البرنامج إلى القراءة عن الإسلام .

وهذه الطريقة يمكن تطبيقها على الدكاترة والممرضين في المستشفيات والعاملين في الأماكن التجارية وقت دوامهم بعد أخذ الموافقة من المسئولين لضيق وقتهم وانشغالهم في الأعمال . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

كيف تدعو البوذية إلى الإسلام ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هذا طرح بسيط لكيفية الدعوة في البوذية أقدمه لفائدة الدعاة والذين يعملون في حقل الدعوة مع الرجاء للدعاة المتخصصين في البوذية إفادتنا بما يرون من الطرق الأخري ، وإليكم هذه الطرق التي يمكن إختيارها لدعوة البوذية إلى الإسلام
(1) يحبذ أن يبين للبوذي عن حياة بوذا بالمقارنة من حياة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ، وذلك عند أول جلوس البوذي لدي الداعية يبين عن بوذا وحياته بأنني قرأت عن سيرة بوذا وأنه ولد في مدينة "لمبني" قريب من كبل وستو وكان أبوه "شدودهن" ملك شاكيا . ويقولون أنه لما بلغ أشده خرج من قصره ذات يوم فرأي شيخا هرما ، وخرج يوما ثانيا فرأي رجلا مريضا ، وخرج يوما ثالثا فرأي ميتا علي جنازة فسأل بوذا محافظه عن الهرم والمرض والموت فلما أخبره بأن كل مولود مصيره الهرم والمرض ثم الموت كره بوذا هذه الدنيا وخرج إلي الصحاري والغابات (بوذا درشن لمؤلفه راهول سنسكراتايان )

دعونا نتأمل في هذه القصة
· كيف أن بوذا قد بلغ ثلاثين من عمره وهو لايعرف الهرم والمرض والموت حتي يسأل محافظه –
· وخرج إلي الصحاري بحثا عن النجاة فلو كانت النجاة في الخروج إلي الصحراء يجب علي جميع الناس الخروج إلي الصحراء بحثا عن النجاة
· لو خرج جميع الناس الي الصحراء تفني الدنيا بعد سنوات . فهل هذا يوافق الفطرة الإنسانية ؟ طبعا لا
(2) يبين له أن الخروج إلي الصحراء وتعذيب النفس خلاف للفطرة التي فطر الناس عليها ، ثم يبين سيرة الرسول صلي الله عليه وسلم مع كونه إنسانا كيف كان لديه التوازن بين الدين والدنيا وكيف كانت معاشرته لأزواجه مع طول قيامه في الليل وخوفه بالله ، لأن هذا يوافق الفطرة الإنسانية .
(3) بما أن البوذية لاتؤمن بالله تعالي فعلي الداعية أن يبين لهم الآيات الواردة في الأفاق والأنفس الدالة علي وجود الخالق من خلق الإنسان من مني يمني، وخلق السماوات والأرضين ومابينهما . ثم يتساءل منهم من الخالق لهذه الأشياء ؟ {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ }الطور35 فإذا أقروا ذلك يبين لهم إستحالة التعدد في الآلهة {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ }الأنبياء22 ومن ثم صفات الله تعالي وكيفية هداية الله للإنسان وهي الرسالة (وما بعده من المواد يمكن مراجعة المنتدي "كيف تدعو هندوسيا إلي الإسلام " )
(4) يفضل أن يبين للبوذية البشارات التي بشرها بوذا في لحظته الأخيرة من الموت لمجيء نبي مرسل بعده وهو محمد صلي الله عليه وسلم ، فقد قال بوذا مخاطبا تلميذه آنندا " آنند ا ! لست في الدنيا أول رسول (عاقل) ولا آخر رسول ، سيأتي في الدنيا رسول آخر في حينه للدعوة إلي الخير والحق ، سيكون طاهرا و رحيما و نقي القلب ومتحليا بالعلم والعقل وقائدا لجميع الناس، ويدعوالناس إلي الحق كما دعوتهم إلي الحق ،يرشد العالم بنظام حياة كامل ونظيف، يا نندا ! إسمه ميتري ) (Mythree " Gospel of Buddha by Grus, page 215

لنتأمل في البشارات التي بشرها بوذا بالمقارنة بالنبي صلي الله عليه وسلم وهي· يدعو العالم إلي الحق والخير: والنبي صلي الله عليه وسلم دعا العالم إلي توحيد العبادة لله سبحانه وتعالي ونبذ الطبقية ، ودعا إلي جميع خصال الخير ونهي عن جميع خصال الشر
· يكون قائدا للعالم : والنبي صلي الله عليه وسلم أرسله الله رحمة للعالمين يقول تعالي {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }سبأ28 ويقول تعالي {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ } الأنبياء107 ويقول تعالي عن القرآن الكريم {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً }الفرقان1
· يدعو العالم إلي نظام حياة كامل ونظيف: والنبي صلي الله عليه وسلم دعا إلي نظام نظيف تام بعيد عن الشرك والخرافات وجاء بنظام كامل حافل لجميع نواحي الحياة الإنسانية، وعلي أساسه أسس حكومة إسلامية مثالية لم تر البشرية مثلها.
· سيأتي في حينه: لم يقل بوذا أنه يأتي بعد موته مباشرة بل يأتي في الوقت الذي تكون البشرية بأحوج إلي منقذ من الهلاك. والبشرية قبل بعثة النبي صلي الله عليه وسلم كانت تتنفس في حياتها الأخيرة .
· سيكون نقي القلب ومتحليا بالعلم والعقل : كل من يقرأ سيرة الرسول صلي الله عليه وسلم يظهر أمامه جليا هذه الصفات .
· إسمه ميتري ) (Mythree :

أما لفظة ميتري فنتأمل فيها حول النقاط الآتية
1. معناه : متحلي بالرحمة والنبي صلي الله عليه وسلم كان رحيما علي الناس حتي قال الله سبحانه وتعالي عنه " ... رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ "
2. الرسول (عاقل ) يكون إنسانا لا إلها والنبي صلي الله عليه وسلم كان إنسانا .
3. العاقل يعيش حياة فطريا يتزوج بالنساء ويحكم بين الناس بالعدل والنبي صلي الله عليه وسلم كان حاكما وكانت لديه زوجات.
4. العاقل يعمل جميع أعماله بنفسه والنبي صلي الله عليه وسلم كان كذلك
5. العاقل يكون مبلغا للدين والنبي صلي الله عليه وسلم كان كذلك .
6. المؤمنون بالعاقل يكونون راسخين في العقيدة والعمل وكذلك كان أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم.
7. يجب أن لايكون للعاقل أستاذا ومربيا من الناس والنبي صلي الله عليه وسلم كان كذلك .
و جملة القول : فالبوذية كغيرهم من غيرالمسلمين وأسلوب الداعية عند عرض الإسلام لديهم لايختلف كعرضه أمام غيرالمسلمين الآخرين إلا أنه لابد من التركيز إلي النقاط الآتية
(1) بيان التوازن بين الدين والدنيا ومفاسد الرهبنة كما ظهرت في المسيحية لدي الرهبان
(2) بيان الآيات الواردة في الآفاق والأنفس الدالة علي وجود الخالق
(3) توضيح البشارة التي بشرها بوذا في حياته الأخيرة
(4) بيان خصائص الإسلام
هذا، وصلي الله علي نبينا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين

أتعرف هذا الكتاب ؟

هذا الشهر الذي نحن فيه شهر كريم وموسم عظيم ، شهر الصيام والقيام ،شهر البركات والخيرات ،شهر العتق والغفران ، شهرالصدقات والإحسان ، شهر تفتح فيه أبواب الجنان وتغلق أبواب النيران،شهر نزل فيه كتاب الله الأخير المسمي بالقرآن الكريم الذي هو دستور الهي من السماء الي الإرض .

أتعرف هذا الكتاب ؟ 
هذاالكتاب هو كلام الله الخالق الباري نزل به الروح الأمين جبريل عليه السلام علي قلب خاتم النبيين محمد بن عبدالله الأمي الذي لايقرأ ولايكتب لهداية البشرية جمعاء . وهو موجود بين أيدينا باللغة التي نزل فيها لم يحدث فيه تغييرحركة حرف منه ولانقطة وذلك أن الله لما أنزله تكفل بحفظه بنفسه فقال (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) الحجر9 ثم أنزله الله سبحانه وتعالي من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا دفعة واحدة ثم من السماء الدنيا علي قلب النبي صلي الله عليه وسلم مفرقا علي مدي ثلاث وعشرين سنة حتي يثبت فوأد نبيه ويسهل حفظ من أراد الحفظ ويكون أدعي الي فهم من يسمعه . 
ويشهد التاريخ أن القرآن حفظ أول بأول في الصدور من قبل المسلمين ووكل النبي صلي الله عليه وسلم جماعة من أصحابه الأمناء الفقهاء حتي يكتبوا ما يتلقاه من ربه عن طريق الوحي ولم يرحل الي ربه الا والقرآن محفوظ في الصدور وعلي الجلود وغيرها . وقام بجمعه كاملا في كتاب واحد الخليفة الأول أبوبكر الصديق رضي الله عنه - وهكذا بقي القرآن متواترا ومكتوبا ومحفوظا في الصدور الي يوم القيامة وتعاقبت الأجيال جيلا بعد جيل تتلو كتاب الله وتتدارسه بينهم .فلو جئت الي آية من كتاب الله فذهبت الي أمريكا أو آسيا أو أفريقيا أو جئت الي صحراء العرب أو الي مكان يوجد فيه مسلمون لوجدت هذه الآية نفسها في صدورهم جميعا أو في كتبهم لم يتغير منها حرف- 
والقرآن لايدانيه أي كتاب عرفه البشر وفيه شريعة الله الخالدة التي يحتاج اليها البشرفي شتي نواحي حياتهم الروحية والثقافية والسياسية والإجتماعية والإقتصادية والحقوق والواجبات والعقوبات والقوانين الشخصية والعامة وفيه أخبار عن غيب الماضي والمستقبل وفيه الحكم البالغة . وقد رفع من شأن المسلمين والمؤمنين بالله الي الأوج وأقاموا علي قوانبنه وهديه حضارة لم يشهدها التاريخ مثيل . لم ينتشر على سطح الأرض دين بالسرعة التي انتشر فيها دين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سواء كان دينا سماويا أو أرضيا ، ففي مدة لا تتجاوز الربع قرن من الزمن انتشر الإسلام في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية ثم تتابعت الفتوحات بعد ذلك إلى أن وصلت إلى حدود الصين شرقا وجبال البرنس في فرنسا غربا كل ذلك بسبب أناس انطلقوا بتأثير القرآن فيهم ففتحوا البلاد ودوخوا العباد حتى انتشر الصيت الإسلامي في كل أنحاء العالم . 
وهذا الكتاب من أكثر الكتب قراءة، ملايين المسلمين يقراؤونه خمس أوقات في صلواتهم منذ نزوله حتي يومنا هذا ،ويزداد اشتياق المسلمين الي تلاوته في شهر رمضان المبارك ويقوم المسلمون رجالا ونساء بتلاوته ليلا ونهارا،وآلاف المسلمين يحفظونه بظهر قلوبهم ، وكان جبريل عليه السلام يأتي الي النبي صلي الله عليه وسلم في كل رمضان ويتدارس معه القرآن وفي السنة التي مات فيها دارسه مرتين ، ومن حرص بعض السلف علي تلاوة القرآن الكريم في رمضان أنهم كانوا يختمون القرآن الكريم في كل ثلاث ليال وإن الإمام الزهري كان يترك قراءة الآحاديث النبوية ومجالسة أهل العلم ويتفرغ لتلاوة القرآن الكريم بعد قدوم هذا الشهر- 
هل هذا الكتاب من صنع البشر؟ :
ان هذا الكتاب لايمكن أن يكون من صنع البشرلأن أسلوبه يفوق أسلوب البشروالعرب الذي نزل فيهم القرآن كانوا أهل فصاحة وبلاغة وشعر ونثر فجاء القرآن وتحداهم أن يأتوابمثله أوعشر سور مثله أو حتي سورة واحدة فقال تعالي في سورة البقرة آية 23 ( وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوشهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين) ولكن يشهد التاريخ أن العرب لم يستطع أن يأتي بمثله ولوسورة واحدة مع أنه كلام عربي مكون من حروف الهجاء. واستمر هذا العجز الي يومنا هذا - 
والنبي الذي نزل عليه القرآن كان أميا لايقرا ولايكتب وكان معروفا في العرب بالنزاهة والطهارة والصدق الأمانة حتي كانوا ينادونه بالصادق والأمين فمن أين لهذا النبي أن ينسب كلامه الي الله وهومتصف بالصدق والأمانةعند الناس ؟ وكيف أمكن له أن يأتي بهذا الكلام المعجزوهو أمي لايقرأ ولايكتب ؟ 
هذا، وان كلام النبي صلي الله عليه وسلم الذي يطلق عليه اسم " الحديث "يختلف أسلوبه تماما بتمام بأسلوب القرآن الكريم وكل من يقرأ القرآن والحديث يعرف بالبداهة أنهما ليسا كلاما لشخص واحد. وذلك أن الله اختار لكتابه أسلوبا يفوق أسلوب البشر تماماوهو فريد في كل شيء في نظمه وجرسه وموسيقاه وأسلوبه وتعاليمه وقد احتار أهل مكة وذهلوا عندما سمعوا الرسول صلي الله عليه وسلم يرتله. ولما سمع وليد بن مغيرة –ألد أعداء الإسلام- النبي صلي الله عليه وسلم يتلو القرآن الكريم تأثربه تأثيرا عجيبا حتي قال :(والله إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أسفله لمورق وإن أعلاه لمثمر وما يقول هذا بشر )
إخبارالقرآن عن الأمور الغيبية: وقد تحدث القرآن عن أمور مستقبلية غيبية فأخبر عن هزيمة الروم من قبل الفرس في مدة معينة وحدث كما أخبر(أنظرسورةالروم 2-4) وقال "لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله آمنين " (أنظر سورةالفتح 17) وحدث كما قال –

القرآن والعلوم : 
كما أن القرآن الكريم تكلم عن العلوم الحديثة التي لم يصل اليها البشر الا في القرن العشرين ككروية الأرض ودورانها حول نفسها وحول الأرض : قال تعالي " وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون " (سورة الأنبياء 33) وحكمة خلق الجبال : حيث جعلها وتدا لاتميد بها فقال تعالي "وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم" (سورة الأنبياء 31) وقال "والجبال أوتادا" (النباء ) ابتداء الحياة من الماء : فقال تعالي "وجعلنا من الماء كل شيء حي" (الأنبياء 30) خلق جميع الأشياء زوجين: فقال تعالي "ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون" ( الذاريات 49) وأقل مدة الحمل : حيث أثبت القرآن بإمكان ولادةالجنين في ستة أشهروأيده العلم الحديث في القرن العشرين وتطور خلق الإنسان في رحم أمه والإشارة الي البصمات في الأصابع وغير ذلك من العلوم الحديثة فالسوال الذي يطرح نفسه ان هذه الأسرار التي عثر عليها العلم ا لحديث في القرن العشرين من أين جاءت في القرآن الكريم ومن الذي قصها لمحمد الأمي قبل أربعة عشر قرنا. وهذا أكبر دليل علي أن القرآن من عند الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه "قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض" (الفرقان 6)

بعض أقوال غير المسلمين حول القرآن الكريم: 
(1) يقول السيد وليم ميور " لايوجد علي الأرجح كتاب آخر في هذا العالم بقي نصه بهذا النقاء علي مدي أكثر من اثني عشر قرنا من الزمن " حياة محمد 
(2) يقول الدكتور G.W.LIDZ " كثيراما يقال أن القرآن الكريم كاتبه محمد صلي الله عليه وسلم وأن جميع ما فيه أخذ من التوراة والإنجيل هذا خطأ فاحش أنا أومن بأن القرآن الكريم كلام الله الأحد " المركزالديني العالمي 
(3) يقول البروفيسور هربرت وايل " القرآن الكريم نظام الحياة الكامل ، لوطبق الإنسان العاقل تعليماته علي نفسه لوصل الي قمة الحياة الدنيوية والأخروية معا " 

بعض نماذج من تعليمات القرآن الكريم : 
(1) تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا (الفرقان ) 
(2) يا أيهاالناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم (الحجرات 13)
(3) يا أهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم أن لانعبد إلا الله ولانشرك به شيئا ولايتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله

هذا مجمل ما أمكن لنا عرضه في هذه النشرة عن القرآن الكريم فالرجاء منكم وأنتم أولواالفضل والنهي قراءة هذا الكتاب ومن جرب يجد تصديق ما قد ذكرنا

الدعوة عبرالمساكن

فقد أرسل الله سبحانه وتعالى نبيه محمدا داعياً ومبشراً ونذيراً فلقد كان من مهامه الأساسية الدعوة كما قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً الأحزاب:46،45 فقام بها رسول الله خير قيام مبلغاً للرسالة ومؤدياً للأمانة وناصحاً للأمة ومجاهداً في الله حق جهاده حتى لقي ربه بعد أن استخدم جميع الوسائل المتداولة في الدعوة من المحاضرة وإرسال الرسائل والزيارة الميدانية وزيارة المساكن أهمية السكن للدعوة:زيارة النبي غلاما يهوديا : عن أنس رضي الله عنه قال أن غلاما من اليهود كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فأتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده وهو بالموت فدعاه إلي الإسلام فنظر الغلام إلي أبيه وهو عند رأسه فقال له أبوه : أطع أبا القاسم ، فأسلم ثم مات ، فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده وهو يقول : الحمدلله الذي أنقذه بي من النار ( رواه أحمد وأبوداؤد)

مميزات زيارة المساكن

(1) أنها عابرة لاتحتاج إلي جهد مسبق والإعداد في أكثر الأحيان

(2) يمكن في جميع الظروف وسائر الأحوال

(3) يمكن توطيد العلاقة مع المدعويين

(4) يزداد الداعية بكثير من التجارب الدعوية وهي لابد منها

(5) يسهل دراسة الظروف والبيئة وأحوال المدعويين

(6) يمكن الحوار تفصيليا في السكن لأن العادة أن الناس يكونون مشغولين في أعمالهم

أقسام الزيارة :

(1) الزيارة الفردية

(2) الزيارة الإجتماعية (زيارة الأشخاص المجتمعين / زيارة الأسرة )

قبل الزيارة

التنظيم الدقيق : if we fail to plan , we plan to fail ·

دراسة المكان والموقع وأحوال المدعويين ( مثقفون/غيرمثقفين/الأسرة الدنية /الأسرة العالية/متشددون / مغفلون /متدينون)

حدد المنطقة التي تريد زيارتها، لابد أن تكون لديك معلومات كافية عن طبائع الناس وثقافتهم وأن تكون ملما عن أحوالهم الدينية والإجتماعية والأخلاقية والإقتصادية

• تسلح بجميع الوسائل الممكنة علميا ودعويا ودينيا
• الإستئذان مسبقا إذا أمكن·
• شراء بعض الهدايا أو الحلويات
• حمل المواد الدعوية
• حمل المراجع من الكتب المذهبية للإستدلال عند الضرورة
• توفر المدة الكافية للزيارة

أثناء الزيارة

أقسام المدعويين

(1) المثقفون : لابد أن يكون أسلوبك حسب مستواهم العلمي وعند الحوار مع هذه الطبقة استخدم الآيات الكونية الواردة في القرآن الكريم التي يأيدها العلم الحديث علي وجود الخالق وألوهيته وكن متفتحا دائما أن لايشعروا في البداية بأنك تريد تغيير منهجهم

(2) علماء المذاهب : عند الجلوس مع علماء المذهب أظهر رغبتك للعثور علي معلومات عن الدين الذي يتدينه ، وليكن معك نسخة من كتب القوم حتي تأيد كلامك بما تراه مناسبا وعادة يطرح إليك قضية "جميع الديانات سواء" أو " الأفتار" أو "التناسخ" فاجعلها مدخلا للحواروليكن حوارك بالأمور المشتركة قال تعالي " قل ياأهل الكتاب تعالوا إلي كلمة سواء بيننا وبينهم "

(3)عامة الناس : تكلم حسب مستواهم العلمي والديني·

(4) الطبقة السفلي: عند الجلوس مع هذه الطبقة السفلي من غير المسلمين حاول أن تتكلم عن المساوات الإنسانية ، ونزل نفسك علي مستواهم ، وتحدث عما تقوله الكتب الهندوسية عنهم

مباديات الزيارة

1. إستئاذن قبل الدخول

2. عرف نفسك أولا لدي الجمهورحتي تزيل العراقيل

3. أطلب من الجمهور –أو الفرد- تعريف أنفسهم واحفظ أسماء البعض

4. تناول ما يقدمون إليك من المأكولات زيارة التجمعات خارج السكن (إعطاء رسالة وتوزيع المواد الدعوية خلال 5 دقائق) وإذا كان الداعية لديه رسالة في القضايا الساخنة فلابأس من دعوتهم للتجمع لنفرض مثلا قضية الدخان أوالخمر، الإسراف في المياه

كيف تبدأ الدعوة في المساكن؟

(1) جئنا لزيارتكم حتي أتشرف برؤية وجهكم الكريم ، لأن النظر الي المخلوق يذكرنا عظمة الخالق،الذي خلقنا ولم نكن شيئاوصورنا فأحسن صورنا

(2) طرح قضية من القضايا الإجتماعية الراهنة ثم جرهم إلي التعريف بالخالق كقضية الدخان، الزلزلة، الإسراف في المياه

(3) نحن جميعا متدينون ، نحب العبادة ونرغب الجنة فيا حبذا لو فكرنا قليلاعن الخالق فهل تعتقدون أن الأديان كلها سواء ؟

(4) ويحسن إستئناف الحوارمع المثقفين من علماءالمذهب بإظهار الرغبة للتعرف علي أساسيات الدين الذي يتدينه ومن ثم القيام بتعريف الإسلام لديه

(5) اذا رأيت طيرا يطير أو نظرت إلي حبة ساقطة علي الأرض أو رأيت مخلوقا لله تعالي فاجعلها مدخلا للحوار وادعهم إلي التأمل فيها واسألهم عن خالقهم (فأروني ماذا خلق الذين من دونه )

كيف تكون ناجحا في الزيارة؟

(1) لاتكتف علي توزيع المواد الدعوية بل حاورمعهم ولكن حذار عن أسلوب الجرح

(2) فليكن كلامك من القلب والعاطفة حتي يكون له وقع علي المخاطب

(3) تعرف علي الأكثر فأكثر من غير المسلمين واكتب عناوينهم وأرقامهم إن أمكن في سجل خاص واحفظه لديك للمتابعة

(4) اطرح الأمثلة الواقعية القريبة بالفطرة وأن تكون بدايتك بحيث لايشعر المخاطب أنك يريد تغييرمنهجه

(5) عود ذاكرتك لحفظ أسماء الناس ولاسيما ذوي المكانة منهم

(6) إستمع إلي المشاكل التي يعانون بها شاركهم في الأفراح و الأتراح فشعور غير المسلمين بأنك جزء منهم تفرح لفرحهم وتحزن لحزنهم يجعلهم يتقبلون منك ويستمعون إليك ومن ذلك : تهنئتهم في الأعياد والأفراح - مواساتهم في المصائب والأحزان - زيارة مريضهم - إعانتهم على حلول مشاكلهم والسؤال عنأحوالهم

(7) كن مبتسماعلي وجوههم فإن الابتسامة تفتح مغاليق القلوب -

(8) قدم نفسك لدي غير المسلمين في زيك اللأئق البهي حتي تكون مؤثرا بشخصيتك

(9) إذا كانوا مشغولين في أي عمل فلا تزعجهم أو إذا كانوا فيما يرغبون إليه من الحوار: فقد روي البخاري من حديث عكرمة عن ابن عباس أنه قال "ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتملهم ولكن أنصت فإذا أمروك فحدث وهم يشتهونه"

(10) كن دائم الإنتباه علي أن الدعوة

فن وحكمة : الداعية مهندس وبناء فالمطلوب الصدر الرحب ، والفكر المستنير، والتسامح مع الآخرين

جهاد وتضحية : الصبر وتحمل الأذي ، قال النبي ص (اللهم اهد قومي فإنهم لايعلمون) ويقول الحسن البناء (كونوا مع الناس كالشجر يرمونه بالحجر ويرميهم بالثمر)

(11) قم بإنشاء اللوحات الحائطية وتعليقهافي مكان تواجد غير المسلمين في السكن ( ومن الضروري تغيـيرهذه النشرات بالجديد بين فترة وأخرى )

بعد الزيارة

(1) المتابعة المستمرة وهي متابعة الشخص بالإتصال ثم متابعة العمل : قم بتقييم أعمالك أسبوعيا أو شهريا حتي تري مدي إستجابتهم للدعوة ومن ثم الوصول الي فتح مغاليق القلوب-

(2) مراعاةالتدريج: فالداعية كالفلاح الذي يحرث الحقل أولا ، ثم يزرع ، ثم يقوم بسقيه،ثم يبعدالأشجار الملتفة حوله ثم يراقبه حتي يكون جاهزا

(3) المقصودالكيفية لا الكمية ، فعلي الدعاة السعي والهداية من الله قال تعالي ( إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء) القصص28/ 56 فقد بقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة عشر عاما في مكة يعالج النفوس المستعصية دون تعجل للنتائج ،وبقي نوح يدعو ألف سنة إلا خمسين عاما، وبرغم منزلة إبراهيم وجهاده المستمرالطويل آمن له لوط ،ومات بعض الأنبياء دون يحقق شيئا ملحوظافلم ينقص من قدره شيئا

(4) الإستفادة من الخبرات الدعوية من العاملين في حقل الدعوة وتسجيل التجارب الدعوية في المفكرة

(5) الزيارة الفردية لمن يتوسم فيه الخير لمحاولة جذبه وهدايته للحق وتعهّده بتلك الزيارة لأن القصد من الزيارة هو التقاط هذه النخبة من غير المسلمين

بعض الطرق لدعوة غيرالمسلمين إلى الإسلام

(1) تنظيم محاضرات بالمناسبات الإسلامية وبيان الرسالة في المناسبة كمناسبة العيدين مثلا

(2) الدعوة عبر المساكن من خلال الزيارة الشخصية لغيرالمسلمين

(3) الدعوة عبر المستشفيات من المرضي و أصحاب الفراش وبيان أحكام الإسلام عن المرض وتلقينهم الصبر مع تذويد هم بالمواد الدعوية .

(4) تنظيم محاضرات بالمناسبة عن القضايا الراهنة كالإسراف في المياه ، وانهيار الإقتصاد العالمي ، الزلازل ، الرشوة وأثرها في المجتمع وغيرها من الموضوعات

(5) تنظيم حوارمفتوح مع مثقفين من غير المسلمين.كالألوهية في الديانات الشهيرة .مثلا

(6) الدعوةعن طريق الرحلات الترفيهية كالرحلة إلي حديقة الحيوانات والبر مثلا وبيان الآيات الدالة علي وجود الله تعالي في الآثار الطبيعية والحيوانات فيهما .

(7) الدعوة عن طريق زيارة السجون وتسليتهم فيها مع بيان عواقب الجرائم وأثرها علي الفرد والمجتمع .

(8) توزيع مواد دعوية في الأماكن العامة من الأسواق والمنتزهات وهلم جرا

(9) مراسلة غيرالمسلمين عبر الإنترنيت . بزيارة مواقعهم للرد علي الشبهات التي يطرحونها ضد الإسلام والمسلمين وكتابة المواد عن التعريف بالإسلام على المواقع الدعوية والمدونات وبالتالي مراسلتهم عبر البريد الإلكتروني وفيس بوك وتويتر

(11) الدعوة عبرالإتصالات الهاتفية بالمتابعة المستمرة فيمن يتوسم فيه الخير من غير المسلمين .

(12) الدعوة عبر تدريس اللغات (العربية / الإنجليزية ) أو المهارات الأخري ومن ثم دعوتهم إلي الإسلام عن طريق غير مباشر .

(13) الدعوة عبر إرسال الرسائل الهاتفية من بيان سماحة الإسلام حول بعض القضايا الراهنة.

(14) الدعوة عن طريق المساعدة ماديا كانت أم معنويا

(15) الدعوة عن طريق العلاقة الشخصية من توطيد العلاقة مع غيرالمسلمين والتعرف عليهم .

(16) الدعوة عبر اللوحات الدعوية أو الإشتهارات كأن تلصق بعض اللوحات علي الجدران من (هل اكتشفت جمال الإسلام ) (الإسلام للجميع ) (هل تريد السعادة ؟) (هل فكرت يوما عن الخالق ؟ ) وهكذا

(17) الدعوة عبرالبرامج الإذاعية والتلفزيونية

(18) الدعوة عن طريق طرح الأسئلة وذلك إذا كان المخاطبون وقتهم ضيق جدا فيمكن أن تشتري 4 هدايا مثلا وتذهب إليهم وليكن معك بعض الأسئلة التي لها علاقة بالدعوة فقل لهم مثلا " بأنني جئت ببعض الهدايا وأريد أن أوزعها عليكم ولكن عندي بعض الأسئلة أطرحها عليكم والذي يجيب عليها إجابة صحية يستحق الهدية " ثم قم بطرحها أمام غير المسلمين ومن خلاله تستطيع أن تدعوهم إلي الإسلام وهذه الطريقة لها فائدة كبيرة حتي عند التعامل مع غير المسلمين المتشددين. ومن هذه الأسئلة

1. ماهي أكبر الكبائر في الإسلام ؟ ولماذا ؟ ومن خلاله بين بأن الشرك لظلم عظيم وهو صرف بعض العبادة لغير الله.

2. من الخالق ؟ ( هل للكون من خالق ؟ ولماذا؟ )

3. من المعبود ؟ who Is God

4. من هو مؤسس الإسلام ؟

5. ما هو الأذان ؟

6. هل الإسلام يدعو إلى الإرهاب ؟

7. ما معنى الإسلام ؟

8. هل المسلمون يعبدون محمدا ؟

9. ما هو القانون الأصلح للبشرية : القانون البشري أم القانون الإلهى ؟

10. من هو مؤلف القرآن ؟

صفات عالم محمد زبير التيمي الداعية بلجنة التعريف بالإسلام بالكويت

كيف تدعو الهندوسية إلى الإسلام

الدعوة إلي الله تعالي من وظيفة الأنبياء والمرسلين وكيفية عرضها تنبني الوقوف علي طبيعة المدعو وأحواله فالداعية الناجح كالطبيب الحاذق فكما أن الطبيب يحتاج إلي معرفة نوعية المرض الذي يعاني به المريض ، فكذلك الداعية يحتاج إلي معرفة نوعية الفكرة التي عليها المدعو وبالمناسبة أذكر طريفة ذكرلي أحد الإخوة الذي لم يمارس الدعوة سابقا لقي شخصا ظن هندوسيا فبدأ يتكلم معه ويدعوه إلي الإسلام حتي مضي نصف ساعة، وفي النهاية تبين أنه مسلم ... إذن لابد من الوقوف أولا علي عقائد المدعو وطبائعه، والهندوسية تختلف من غيرها من الديانات بأمور أهمها أن الهندوسية ليس لديها عقائد أساسية فهي لم تنشأ من خلال دعوة شخص أو أشخاص وإنما هي عبارة عن معتقدات وعادات قوم تراكمت ودونت وحفظت فاتخذها من من بعدهم من أجيالهم دينا يتبعونه، يقول غاندي في كتابه ”هندو دهرم ” ( من حظ الديانة الهندوسية أنها تخلت عن كل عقيدة ولكنها محيطة بجميع العقائد الرئيسية والجواهر الأساسية للأديان الأخري ) الا أن الجميع متفقون علي عقيدتين رئيسيتين وهي عقيدة الأفتار والتناسخ وهاتان العقيدتان عليها بناء أكثرالديانات المحرفةومعني الأفتار : نزول الرب إلي الأرض لإصلاح الناس في صورة البشرومعني التناسخ : هو رجوع الروح بعد خروجها من جسم إلي جسم آخر حسب الأعمال ومن العقائد المتفرعة عن هذه العقيدة عقيدة الكارما : هو قانون الجزاء ، وعقيدة النرفانا : هي النجاة من دورات تناسخية متعاقبة لصلاحها في الدورات فيحصل لها النرفانا وتتحد الروح بالخالق-

أما ما يتعلق عن الآلهة فلو سألت عامة الهندوس : كم تؤمن من الآلهة ؟ فيقول لك البعض: ثلاثة ، والبعض 33 إلها، والبعض الآخر 1000 إله حتي منهم من يقول 330000000 إلها ولكنك لو سألت نفس السوال عالما هندوسيا ماهرا بالكتب الهندوسية يقول لك يجب علي كل هندوسي أن يؤمن علي الإله الواحد ومع ذلك فإنهم يؤمنون علي فلسفة يقال لها وحدة الوجود ومعني ذلك " كل شيء إله " كما نجد فيهم من من ينكر الإله ألبته -

فإذا كانت العقيدة تختلف من شخص إلي شخص فكيفية عرض الدعوة أيضا تختلف من شخص إلي شخص. أصناف المدعويين وكيفية التعامل معهمالمدعووون من الهندوسيين كما يختلفون في العقيدة يختلفون عن بعضهم حسب المستوي العلمي والثقافي ويمكن لي أن أقسمهم إلي أقسام (1) المثقفون(2) علماء المذهب (3) عامة الناس (4) الطبقة السفلة (من طبقة الشودرا)

والدعوة تكون لجميع هذه الطبقات حسب تخصصاتهم ومستوياتهم

أما المثقفون :

فلابد أن يكون أسلوبك حسب مستواهم العلمي وعند الحوار مع هذه الفئة يفضل إستخدام الآيات الكونية الواردة في القرآن الكريم التي يأيدها العلم الحديث ومن ثم دعوتهم إلي التوحيد
أما علماء الهندوسية :

فعند الجلوس مع هذه الفئة أظهر رغبتك للعثور علي معلومات عن الهندوسية ، وليكن معك بعض الكتب من الكتب المعتمدة لدي الهندوسية حتي تأيد كلامك بما تراه مناسبا وعادة يطرح إليك قضية "جميع الديانات سواء" أو عقيدة " الأفتار" (وحدة الوجود) أو "التناسخ" فاجعلها مدخلا للحوار، وليكن تركيزك علي الأمور المشتركة بين الإسلام والهندوسية ، علما بأن بعض الكتب الهندوسية ولاسيما كتب الفيدا تتكلم عن التوحيد والرسالة واليوم الآخر كما توجد فيها البشارات عن محمد صلي الله عليه وسلم وسنعرج إليها في الحلقات القادمة

أما عامة الناس :

فنزل نفسك علي مستواهم وتواضع لهم مع البقاء علي الوقار والسمت الحسن و تكلم معهم حسب مستواهم العلمي والدينيأما الطبقة السفلي: فعند الجلوس مع هذه الطبقة السفلي من الهندوسية حاول أن تتكلم عن المساوات الإنسانية ، ونزل نفسك علي مستواهم ، وتحدث عما تقوله الكتب الهندوسية عنهم. وسنتكلم في الحلقات القادمة عن كيفية دعوة كل صنف من هذه الأصناف الأربعة

نوعان من غيرالمسلمين

(1) غيرالمستعد مسبقا للتعرف علي الإسلام : كالذي إلتقيته في الأماكن العامة أو رافقك في بعض الحالات .

(2) المستعد مسبقا للتعرف علي الإسلام : كالذي يطلب منك أن تعرفه بالإسلام أو جاءك يطلب عن الحقيقة . أو جاءك حتي يناقشك عن بعض الأسئلة حول الإسلام أما النوع الأول وهو غير المستعد مسبقا للتعرف علي الإسلام فيفضل أن تكون الدعوة معه بالتدريج ، ومن أهم العراقيل التي تطرأ أمام الراغبين للدعوة مع هذا الصنف من الناس كيف نبدأ الدعوة؟ وبم نبدأ ؟ ففيما يلي بعض التجارب الدعوية التي كانت لها أكبر الأثر علي المخاطب.

1. جئنا لزيارتكم حتي أتشرف برؤية وجهكم الكريم، لأن النظر الي المخلوق يذكرنا عظمة الخالق، الذي خلقنا ولم نكن شيئا وصورنا فأحسن صورنا

2. طرح قضية من القضايا السياسية أو الإجتماعية الراهنة ثم جرهم إلي التعريف بالخالق كقضية الدخان، الزلزلة، الإسراف في المياه

3. نحن جميعا متدينون ، نحب العبادة ونرغب الجنة فيا حبذا لو فكرنا قليلاعن الخالق فهل تعتقدون أن الأديان كلها سواء ؟

4. ويحسن إستئناف الحوارمع المثقفين من علماء المذهب بإظهار الرغبة للتعرف علي أساسيات الدين الذي يتدينه ومن ثم القيام بتعريف الإسلام لديه

5. اذا رأيت طيرا يطير أو نظرت إلي حبة ساقطة علي الأرض أو رأيت مخلوقا لله تعالي فاجعلها مدخلا للحوار وادعهم إلي التأمل فيها واسألهم عن خالقهم يقول تعالي {هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ } لقمان11 أما النوع الثاني منهم كالذي جاءك مستعدا للتعرف علي الإسلام أو جاءك حتي يناقشك فتعامل معه بالطريقة التالية

(1) عند أول قدومه إليك تواضع له، وقم إليه، وأجلسه أمامك، وابتسم علي وجهه، واسأل إسمه بقولك " لوسمحتم أتعرف عليكم " ثم عرف نفسك أمامه ويستحسن أن تذكر مكانتك وخبرتك العلمية مع البقاء علي الوقار والسمت الحسن ولين الجانب .

(2) قدم إليه الشائ وخلاله اسأل عن أحواله وأسرته وبيئته والعقيدة التي هو عليها . حتي تستطيع أن تصف له الدواء بنوعية المرض الذي يعاني به هو-

(3) إذا كان الشخص يريد يناقشك علي بعض الأمور افتح له المجال وليكن لديك معلومات كافية عن الموضوع وإلا لاتخجل من دعوة المؤهل من الدعاة للحوار، وفي النهاية لاتتركه حتي تعرفه عن بعض أساسيات الدين الإسلامي إذا رغب إليه و إلا ذوده بالمواد الدعوية، وخذ رقمه للمتابعة

(4) الشخص الذي جاءك حتي يتعرف علي الإسلام فبين أمامه أساسيات الدين الإسلامي ( ومن الخطأ محاولة الداعية بيان كل مايعرفه أمام غيرالمسلمين في مجلس واحد )

ويليه  كيف تدعو الملحدين من الهندوس إلى الإسلام ؟ كيف تدعوعامة الناس من الهندوس إلي الإسلام ؟ كيف تدعو علماء الهندوسية إلي الإسلام ؟ كيف تدعو المثقفين من الهندوس إلي الإسلام ؟ كيف تدعو الطبقة السفلي من الهندوسية إلي الإسلام ؟ أهم الشبهات التي يثيرها الهندوسية علي الإسلام
                                                                     إضغط للتفصيل 

كيف تدعو الملحدين من الهندوس إلى الإسلام ؟

ذكرنا في الحلقة السابقة بأن المدعويين من الهندوسيين كما يختلفون في العقيدة يختلفون عن بعضهم حسب المستوي العلمي والثقافي والإجتماعي فمنهم الملحدون ومنهم المثقفون ومنهم علماء المذهب ومنهم من الطبقة السفلة وهي الطبقة الرزيلة لدي الهندوسية والدعوة تكون لجميع هذه الأصناف حسب مراتبهم ومستوياتهم، ونحن اليوم مع الصنف الأول من أصناف الهندوس وهم الملحدون فكيف تدعو الملحدين من الهندوس إلي الإسلام ؟ فأقول وبالله التوفيق

الداعية الناجح هو الذي يستمع إلي غيرالمسلم في بداية مشواره في الدعوة ويتعرف علي العقيدة التي هو عليها ومن هذا المنطلق يبدأ حواره فالهندوسي إذا كان ملحدا فدعوته تتطلب دلائل علي إثبات وجود الخالق وإليك بعض النقاط الحوارية التي ينبغي التطرق إليها عند دعوة الملحدين من الهندوس .

النقطة الأولي : هل للكون من خالق ومالك ؟:

حاول أن تبين أمامه دلائل إثبات وجود الخالق سبحانه وتعالي في الآفاق والأنفس واقنعه عن هذه القضية بضرب الأمثلة الواقعية كأن تقول مثلا : لو قلت لك بأن هذا الكرسي الذي أنت جالس عليه قد صنع بنفسه عفويا ليس له صانع ولا نجار لما تسلم، وذلك لأن الكرسي لا بد له من وجود الأخشاب، ثم لابد من وجود النجار الذي يركب الكرسي .أو إذا قلت بأن هذا النقال الذي عندي لا مهندس له ولا شركة تقوم بهندسته ، حدثت آلاتها عفويا ثم تركبت بعضها بالبعض حتي أصبحت آلة إتصال، قل لي بالله :لو قلت لك هذا الكلام ألست ترد علي وتقول : هذا مستحيل؟ نعم، لأنه يستبعد وجود كرسي بدون نجار أو وجود نقال بدون مهندس ، فالكرسي يشيرإلي وجود نجار والنقال يشير إلي وجود مهندس ، وإذا كان الأمر كذلك فكيف تعتقد بوجود هذا الكون بدون خالق ؟ فالكون وبما فيه من الآيات والبراهين من وجود السماوات السبع والأرضين السبع لخيردليل علي وجود خالق، لأنها مخلوق والمخلوق لابد له من خالق -،

وهذا هو الدليل الذي لما قام في نفس الأعرابي قال بالبداهة ( واثر الأقدام يدل علي المسير، فسماء ذات أبراج،وأرض ذات فجاج، أفلا تدلان علي الواحد القدير؟ )

كما ينبغي أن تدعوه إلي التأمل في نفسه فقل له تعالوا لنتفكرفي أنفسنا فقد جاء علي الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ، خلق من مني يمني، خرج من بطن أمه بعد أن قضي تسعة أشهر من منفذ ضيق جدا لا يتصور خروج الإنسان منه، وبعد مجيئه إلي الدنيا مباشرة إمتلأ ثدي أمه لبنا ، لم يكن يميز بين الماء والنار فما مضي سنوات إلا وقد وهبه الله بالعقل السليم فصار يميز بينهما، ثم هذا الجسم وما فيه من الترتيب والتنسيق في الحواس والجهاز العصبي والمخ والجهاز الهضمي أليس يدل علي خالق حكيم ؟

(عند الوصول إلي هذه النقطة لابد أن تسأل) والآن أجب ! هل دبر هذا كله أمك التي كانت تحملك في بطنها؟ كلا فهي مسكينة تحمل الجنين فحسب ولاتملك تغيير الجنين علي حسب ما تشتهيه أليست ترغب مولودا وسيما وجيها ولكنها ولدت سودا ، أليست ترغب إبنا ولكنها ولدت بنتا – فدل هذا علي أنه ليس لها نصيب من التخليق ، ثم انظر إلي إختلاف في الألوان والألسن هذا يتكلم لغة كذا وهذا يتكلم لغة كذا ، هذا أسود وهذا أبيض ، فلا يوجد إثنان صوتهما واحد أو لونهما واحد ، فالشركات لديها كمية محدودة من ألوان المنتجات وتقوم بإعادة إنتاجها مرات عديدة علي نفس الألوان السابقة -

فالنقال الذي عندك لوقمت بإحصائية نوعيته تري آلا ف الناس يستخدمون النقال نفسه ولاتستطيع التمييز بين نقالين إلا بالترقيم مثلا ولكن انظر إلي شركة الباري جل وعلا فمنتجه يختلف تماما عن المنتج الآخر، فلا يساوي إنسان بأي إنسان آخر لا في المظهر ولا في التخليق حتي أصبحت البصمة من العلامات العالمية التي يتميز بها الشخص من الآخر، أليس هذا من تدبير الحكيم الخبير الذي خلقك وخلق أبواك وجميع من قبلك يقول تعالي وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ، ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ، ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (المؤمنون12-14) ويقول تعالي أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (سورة الطور35)

فياعجبا كيف يعصي الإله أم كيف يجحده الجاحد

وفي كل شيئ له آية تدل علي أنه واحد

النقطة الثانية : هل يتصورتعدد الآلهة ؟

إذا سلمنا أن الإنسان والكون لابد لهما من خالق فهل يمكن أن يكون الخالق أكثر من واحد ؟ أقول لا، لأننا نري بأن الأعمال الدنيوية صغيرة كانت أم كبيرة لا تكون منضبطة إلا إذا كان المسئول عنها واحد؟ فلانري مديرين للمدرسة ولا أميرين للبلد ، ولا قائدين للجيش ، فلوحدث ذلك لايتصور صلاح العباد والبلاد حتي ليوم واحد ؟ ، فمابالك بهذا الإتقان العجيب من هندسة هذا الكون في مخطط كواكبه ونجومه وقمره وشمسه بحيث إن أي تغيير فيه يؤدي به إلي الخلل والنقص، أو الخراب والفساد ، ثم ما بالك من الإتقان المدهش هندسة هذا الإنسان في خلقه وتكوينه، ألا يدل هذا علي توحيد ذات الله تعالي؟ والأفضل أن تضرب له مثلا واقعيا كأن تسأل مثلا " لعلك جئت عندي بالسيارة ، كم كان السائق؟ يقول لك : طبعا، واحد، فقل له: لو ساق السيارة الواحدة سائقان ماذا يكون الحال عندئذ ؟ يقول لك: طبعا: الإصطدام ، فقل له : إذا لا يتصور أن يسوق السيارة الواحدة سائقان فكيف يتصور أن يشارك الخالق أكثرمن واحد في الحكم والربوبيةوالآن تعالوا لنتفكر من الناحية الأخري إفرض بأن هناك إلهين ، يريد الواحد منهما تمكين "زيد" علي منصب والآخر يريد تعطيله من هذا المنصب فلا يمكن الإثنين منهما في وقت واحد فلابد أن تكمل إرادة الواحد منهما دون الآخر والذي لم تكمل إرادته أصبح مقهورا وعاجزا ومغلوبا ولايمكن أن يكون المغلوب والمقهور والعاجز إلها فبقي الواحد وهو الله الواحد وإثباته بدليل التمانع، وهو: أنه لو كَانَ للعالم صانعان فعند اختلافهما مثل أن يريد أحدهما تحريك جسم والآخر تسكينه، أو يريد أحدهما إحياءه والآخر إماتته- فإما أن يحصل مرادهما أو مراد أحدهما أو لا يحصل مراد واحد منهما، والأول ممتنع، لأنه يستلزم الجمع بين الضدين، والثالث ممتنع، لأنه يلزم خلو الجسم عن الحركة والسكون، وهو ممتنع، ويستلزم أيضاً عجز كل منهما، والعاجز لا يكون إلها، وإذا حصل مراد أحدهما دون الآخر، كَانَ هذا هو الإله القادر، والآخر عاجزاً لا يصلح للإلهية، وإليه أشار الله تعالي في سورة الأنبياء "لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ" (الأنبياء: 22) وقال تعالي في سورة المؤمنون " مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ " (المؤمنون 91)

النقطة الثالثة :من شبهات الملحدين

عند الوصول إلي هذه النقطة كثير من الهندوس يسألونك أسئلة كثيرة لعدم إيمانهم بالله تعالي وعلي الداعية أن يكون علي بصيرة منها حتي يستطيع إقناعه عن وجود الله تعالي فمن هذه الشبهات

(1) إذا كان الله موجود فلم لا نراه ؟ إذا كان الله موجود فلمَ لا نراه ؟

فقل له ذات الله تعالي أعظم من أن تتحمل رؤيته أنظارالبشرفي الدنيا ولذلك لما طلب أحد الأنبياء وهو موسي عليه السلام " رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَۚ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (الأعراف 143) هذا، وليس من الضروري أن تري الله حتي يحصل لك اليقين فإن كثيرا من الأشياء في الدنيا لا نراها ولكن نتيقن بوجودها، مثلا

(1) متي ما رأيت الإنسان يتكلم أمامك تتيقن بوجود الروح فيه كليا ولكن لما يسقط علي الأرض وتنتهي حركات جسمه تتيقن خروج الروح منه مع أنك لم تر خروج الروح بعينيك .(2) عندما تشغل الكهرباء بالضغط علي الزريشع النور في جميع أنحاء البيت وتتيقن وجود النور وعندما تطفأ الكهرباء يذهب النور بالكلية وتتيقن بذهاب النور مع أنك لم تره.

(3) عندما تهب الرياح تتقين بوجود الهواء مع أنك لم ترها بعينيك المهم كما أنك تتيقين بوجود الروح والكهرباء والهواء بالتأثير فكيف لا تتيقن علي وجود الله تعالي وله آيات باهرة في الآفاق والأنفس ، أليس هو المؤثر في خلقك كما سبق؟ ثم أليس هو المؤثر في رزقك ؟ هل أنت خلقت رزقك؟ أنظر إلي الفلاحين ماذا يفعلون؟ يزرعون البذرة وينامون ، من الذي أنزل المطر علي الأرض الميتة فأنبت النبات والأشجار المختلفة في أشكالها وألوانها ومنافعها وطعمها؟ أليس الله الواحد القهار ؟ فلِمَ لا تتيقن بوجوده ؟ فهل يتصور وجود شيئ بدون موجد؟

وليستحضر الداعية الآيات القرآنية الدالة علي وجود الله تعالي كالآيات من 60 إلي 64 من سورة النمل والأيات 57 - 72 من سورة الواقعة حتي يقرأها علي غيرالمسلمين لأن سماع الآيات لهاأثر بالغ علي غير المسلمين ولو لم يفهموا معناها وسنعرج إلي الآيات الدعوية في الحلقات القادمة إن شاء الله تعالي

(2) إذا كان الله موجود فلمَ هذا الغني وهذا الفقير؟

يسألك بعض الملحدين لو كان الله موجودا لجعل الناس كلهم أغنياء فلِمَ هذا الفقير؟ فقل له هذه آية من آيات وجود الله تعالي وهي اختلاف الحظوظ : فهذا غني ، وهذا فقير، وهذا رئيس ، وهذا مرؤوس، في حين أن كلا منهم صاحب عقل ، وفكر وعلم، وحريص علي ذلك ولكن لا يقدر أحد أن ينال سوي الذي قدره الله له وذلك لحكمة عظيمة أرادها الله تعالي وهي إختبار الناس بعضهم ببعض ، وخدمة بعضهم البعض الآخر ، حتي لا تضيع مصالحهم جميعا.يقول تعالي في القرآن الكريم وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ (الأنعام 165) فلو كان جميع الناس أغنياء لصعب حياة الناس ولما حصلت مصالح بعضهم بالبعض، وكلهم يتعالي علي الآخر فتفسد مصالح العباد والبلاد ، أما عند إختلاف الحظوظ فالذي لم يقدر الله له حظا في الدنيا ، أخبر الله تعالي أنه يدخر له حظه زيادة في نعيمه بعد الممات في الجنة إذا مات علي الإيمان بالله ، مع أن الله منح الفقير مزايا يتمتع بها نفسيا وصحيا في الغالب لاتوجد عند كثير من الأغنياء ، وليس هذا فحسب بل أمر الإغنياء بالإنفاق علي الفقراء أمر إيجاب حتي يسود المجتمع الأمن والسكون يقول تعالي وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ (النور 33) وهذا كله من حكمة الله تعالي وعدله –

(3) إذا كان الله موجود فلِمَ لا يمسك يد المفسدين؟

الحقيقة إذا أراد الله سبحانه وتعالي عاقب المفسد والمحارب في الأرض عقابا شديدا من عنده، وأذاقهم عذابا أليما ولكن الله برحمته جعل الحياة الدنيوية للإبتلاء والإختبار يقول تعالي الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (سورة الملك 2) فالله سبحانه وتعالي رحيم بالعباد فلو شاء لعذبهم بسبب كفرهم ومعاصيهم ولكنه يمهل إلي أجل فإذا حل لم يؤخرعذاب الله أحد وإليه أشار الله تعالي " وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ ۖ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ ۚ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا (سورة الكهف 58)

النقطة الرابعة : صفات الله تعالي

إذا سلم وجود الله تعالي وعرف بأن الرب والمالك هوالواحد فقم ببيان صفات الله تعالي أمامه ويستحسن ذلك في ضوء سورة الإخلاص حيث بين الله تعالي فيها لنفسه خمسة صفات أساسية وهي الوحدانية ، والصمدية ، ونفي الأبوة والأمومة ، ونفي الإنجاب ، ونفي الكفوء ، بالمقارنة مع صفات الإنسان فالإنسان ليس بوحيد ولا واحد ، ولا يسنغني عن الآخر ، ولديه آباء وأمهات ويرزق بأولاد ، ويشاركه الآخرون في حياته اليومية فالفرق واضح بين الخالق والمخلوق ويستحسن قراءة بعض أشلوكات الكتب الهندوسية الدالة علي توحيد الخالق وسيأتي الكلام عليه في كيفية دعوة علماء الهندوسية إلي الإسلام .

وهنا ينبغي للداعية أن ينبهه إلي السبب الرئيسي الذي جعله ينكر الإله وهو كثرة الآلهة في الديانة الهندوسية فالشخص عندما يري بين يديه صور آلهة عديدة علي أشكال مختلفة وهي تماثيل نحتها الإنسان لإنسان مثله، ويسجد لها ويستغاث منها فلايري بدا إلا أن يعبدها كما يعبد آباءه دون الفكر والتأمل بعقله السليم أو يفكر بعقله فيري إنسانا مثله يعبد ويستغاث منه ويصرف علي تمثاله آلاف الدنانير فيرفض الإله بتاتا وهذا ما حدث معك أخي الكريم ! ولذلك لا تري مسلما ينكر الإله ، والسبب أنه يعتقد بأن الخالق هو الله الواحد الذي خلق الإنسان ولا معبود سواه وهذه هي الفطرة التي فطر الله الناس عليها –

دعوة عامة الهندوس إلى الله تعالي

عند القيام بدعوة عامة الهندوس إلى الله تعالي ينبغي للداعية التركيزعلي الأسئلة التالية وهي من الخالق ؟

وماالهدف من خلقنا؟

وكيف هدانا الله ؟

ولماذا كان الشرك بالله أكبر الكبائر ؟

وكيف ضل الناس عن الطريق السوي؟

وقبل أن تبدأ فى الدعوة فليكن تركيزك علي أمرين أساسيين :

تكلم من قلبك

لابد أن يكون كلامك نابعا من قلبك، تحس إخراج المدعو من الظلمات الي النور، تصور لو رأيت أعمي يمشي بالطريق وإذا بناحية الطريق حفرة تخاف أن يقع فيها فماذا يكون موقفك حينئذ؟ أو إذا كان أمامك شعلة من النار ورأيت طفلا رضيعا يهرول إليك فماذا يكون تصرفك والحالة هذه ؟ أنا علي يقين أنك في كلتا الحالتين تسرع وتدل الأعمي علي الطريق الصحيح وتحتضن الطفل لئلا تحترق رجلاه في النار- إذن لابد للداعية أن يحترق قلبه لما يري حوله من براثن الكفر والشرك ولينطبع هذا الأثر عند دعوة المدعو إلي الإسلام حيث يكون همه الأكبر إخراج الناس من النار، ولنا في رسول الله أسوة حسنة حيث بين الله تعالي حال قلبه في الدعوة بقوله فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (سورة الكهف 6) وهذا الغلام اليهودي الذي يزوره النبي صلي الله عليه وسلم في مرض موته، وكل همه أن ينجيه الله من النارلأنه أشرف علي الموت ولايرجي منه أي فائدة في الدنيا فيجلس إلي جنبه ويخاطبه قائلا: ياغلام: أسلم! فنظرالغلام إلي وجه أبيه، فقال له أباه : أطع أباالقاسم، فأسلم الغلام ، فخرج النبي صلي الله عليه وسلم من عنده ويقول: الحمد لله الذي أنقذه بي من النار.

أدع المدعو إلي ربه

حاول أن يدورجميع كلامك حول موضوع واحد وهو" أماتنك إليك " يعني أنك لاتريد إلا تعريف مفقوداته الغالية التي فقدها قبل زمان وأصبح الآن ينكرعلي من يعرفها له، فمن الأخطاء التي تصدر من بعض الدعاة لا إراديا استخدام كلمات توحي بأنه يدعوالمدعو إلي إله المسلمين ودينهم، والله سبحانه وتعالي يخاطب الناس فيقول " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ (سورة البقرة 21) فحذار أن تستخدم كلمة "إلهي" أو "إسلامي" أو "ربي" أو مثل هذه الكلمات أمام غير المسلمين وانتبه دائما أن لايشعرغيرالمسلم أثناء الحوار بأنك تريد إدخاله في دينك وتدعوه إلي دين ليس دينه ورب ليس ربه فإعتقاد المدعو بأنك تدعوه إلي دينك يؤمي إلي أنك لم تختار الحكمة في أسلوب الدعوة وهذا يتأتي إذا كان حوارك مع غيرالمسلمين بالأمور المشتركة يقول تعالي {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } آل عمران64 " وأعني بالأمور المشتركة النقاط المتفقة بين الإسلام والهندوسية _

فلتكن بدايتك بتعريف الله تعالي

من أهم النقاط المشتركة بين الإسلام والهندوسية "الإله" وأنت لا تريد إلا تعريف الإله أمامه فلتكن البداية عن الإله الذي يعتقده المدعو وبالمناسبة فإن الهندوس جميعا يعتقدون بالإله الواحد ويسمونه " "بهكوان" ، و"ايشور" ، و"برميشور" إلا أن عقيدة "الأفتار" -نزول الرب في صورة البشر- هي التي قامت بتقسيم ذات الله تعالي في صور البشر حتي أصبحوا ينادون إلي عبادة الآلهة المنحوتة ظانين أن عبادتهم عبادة الله ، وهناك بعض الفئات في الهندوسية لاتعبد الأصنام البته ، إذن لابد من إختيار أسلوب الفطرة في تعريف الله تعالي وبيان الآيات الدالة علي وجود الله تعالي في الآفاق والأنفس وأنا بالذات أقوم بتذكير نعم الله تعالي علي الإنسان عند دعوة هذه الفئة من الهندوسية حسبما دعا إليه القرآن الكريم كمافي قوله تعالي قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ ( يونس 101) وقوله تعالي فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (الطارق 5) وقوله تعالي فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ (عبس 24) فالآيات الموجودة في السماوات والأرض وما بينهما وفي جسم الإنسان وما يتغذي به الإنسان من أنواع الأطعمة والأشربة لخيربرهان علي توحيد الله تعالي ومن ثم أجره إلي التعريف بالخالق في ضوء سورة الإخلاص التي بين الله فيها أربعة صفات أساسية وهي الوحدانية والصمدية ونفي الإنجاب والولادة ونفي الكفوء وأشرح هذه الصفات نقطة نقطة بالمقارنة مع صفات الإنسان فأقول الإله الحقيقي لابد أن يتصف بأربع صفات أساسية

1. الوحدانية : فالخالق والإله لابد أن يكون الواحد وإلايفسد نظام الكون -

2. الصمدية: فالخالق لابد أن يكون مستغنيا عن الآخرين فالإحتياج نقص في الذات والخالق كامل في ذاته وصفاته

3. نفي الإنجاب والولادة : فالإنجاب والولادة نقص في الذات .

4. نفي الكفوء :