ماذا يقرأ المهتدى في أول يوم من إسلامه؟

عندما ينطق غيرالمسلم الشهادتين ويتلفظ بـــ لااله الا الله محمد رسول الله خالصا من قلبه يجب عليه الصلوات الخمسة مباشرة ولذلك لما أسلم أهل الطائف عرض رئيسهم عبد ياليل على النبي صلى الله عليه وسلم أنهم لايصلون فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم " لاخير في دين ليس فيه الصلاة " نعم ! لاخير في دين لايحافظ أهله على الصلوات الخمسة ولكن السؤال الذي يطرح نفسه : كيف يصلى المهتدى في أيامه الأولى من الإسلام وهو لم يحفظ الصلاة وأذكارها ، فالقاعدة أن الله لايكلف الله نفسا إلا وسعها فالذي عجز من حفظ شيء اكتفى بالتحميد والتكبير التهليل، كما ورد في سنن أبي داؤد والترمذي من حديث رفاعة بن رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علَّم رجلاً الصلاة فقال: (إذا كان معك قرآن فاقرأ وإلا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع)  

فتبين من هذا الحديث أن المهتدي في أول يوم من إسلامه لايلزم بحفظ سورة الفاتحة حتى يبدأ يصلى بل يكفي أن يقول : (الحمد لله، الله أكبر ولا اله إلا الله )

ڈاکٹر عبدالرحمن السميط كي موت كي افواہ

کچھ ویب سائٹس اور سوشل نیٹ ورکنگ سائٹ "ٹویٹر" میں ڈاکٹرعبدالرحمن السميط كي بابت يه افواہیں عام هو رهي ہیں كه موصوف امیری ہسپتال میں وفات پا چكے ہیں حالانكه آپ دل کا دورہ پڑنے کی وجہ سے مبارك ہسپتال میں انتہائی نگہداشت وارڈ میں ہیں، امیری ہسپتال میں نہیں. یہ خبر روزنامہ الوطن کویت نے آج کی اشاعت میں دی ہے- اللهم رب الناس اشف الدكتور شفاء عاجلا. أنت الشافي ، لاشفاء إلا شفاءك شفاء لايغادرسقما

اس مناسبت سے ان کی زندگی کا ایک صفحہ آپ کے سامنے رکھ دیتے ہیں

سرزمین کویت کے يه تارک وطن ڈاکٹر عبدالرحمن السمیط جوکویت کی ایک مشہور رفاہی جمعیت ”جمعیة العون المباشر“ کے بانی اور مؤسس ہیں جو پیشے کے اعتبار سے الصباح ہاسپیٹل میں طبیب تھے لیکن جسمانی علاج کرنے کی بجائے روحانی علاج میں لگ گئے ،جنہوں نے ملازمت کے لیے ترک وطن نہیں کیا بلکہ محض دعوت کے لیے کیا ہے ۔ تیس سال کے عرصہ میں چالیس ممالک کے اندر پچاس لاکھ سے زائد افراد نے ان کے ہاتھ پر اسلام قبول کیا ، یہ کوئی خیالی بات نہیں بلکہ امر واقعہ ہے، وزارة الاوقاف کویت کی طرف سے بحیثیت مندوب جب افریقی ممالک کا ایک بار دورہ کیا تو وہاں عیسائی مشینریز کی سرگرمیوں اورارتدادی مہم نے ان کی دینی غیرت کو للکارا، بالآخر علاج ومعالجہ اور کویت کی آرام پسند زندگی کو چھوڑ کر افریقی ممالک کے شہروں، دیہاتوں اور کوردہ علاقوں میں گھوم گھوم کر دعوت کا کام کرنے لگے، کتنے پادریوں اور عیسائی مبلغوں نے آپ کے ہاتھ پر اسلام قبول کیا اورعیسائیت کی تبلیغ چھوڑ کر اسلام کے فروغ میں لگ گئے ۔ ڈاکٹر السمیط کی ہمت مردانہ کو سلام کہ متعدد بار ان پر حملہ کیا گیا ،اغوا کرنے کی کوششیں   ہوئیں ،ذیابیطس کے مسلسل مریض ہیں، تین بارسراوردل کا دورہ پڑا ، لیکن جنت کی جستجو میں نہ دشمنوں کا خوف ہے نہ بیماری کا احساس۔ اس مرد مجاہد نے دعوت کے لیے اپنی زندگی کیوں وقف کی اس سلسلے میں ان کا کہنا ہے کہ بعض نومسلموں نے قبول اسلام کے بعد مجھ سے شکایت کی کہ” اے مسلمانو! تم کہا ں تھے ،تم نے اتنے دنوں تک اسلام ہم تک کیوں نہ پہنچایا یہاں تک کہ ہمارے والدین کفرپر مرچکے ، کاش کہ تم نے اس وقت ہمیں اسلام کی دعوت دی ہوتی جب کہ ہمارے والدین باحیات تھے“ ۔

فن تربية المهتدين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ! 

من أهم الأمور التي ينبغى التركيز إليها في تربية وتدريس المهتدين الجدد مراعاة البيئة والظروف التى جاء منها المهتدى وإجراء المقارنة في بعض الأحيان - لا دائما - بالعقيدة التى كان يتدينها سابقا بالإضافة إلى بيان فلسفة الإسلام في الأحكام المراد شرحها إذا وجدت الفلسفة بعد إقناعهم أولا و أخيرا أن المسلم مطالب بالتسليم والإنقياد ولولم يفهم مراد الله تعالى لضفف البصيرة مصداقا لقوله تعالى " وما أوتيتم من العلم إلا قليلا" وتزداد أهمية هذه النقطة في المرحلة التمهيدية من الدراسة. 

وأما الذين يقولون بأننا لسنا بحاجة إلى المقارنة بين الإسلام وديانة المهتدي فهم مخطئون في هذا الجانب، حتى رأيت بعض كبار الدكاترة الذين وضعوا المنهج للمهتدين الجدد يصرون على شرح أحكام الإسلام لدى المهتدى فحسب بدون ذكر أو إيعازإلى ما كان عليه المهتدى سابقا .  

وحجتهم في ذلك أن الداعية قام بتعريف الإسلام لديه قبل الدخول في الإسلام فلا داعى للإعادة ، فنقول : لهم نعم ! الداعية أقنع المهتدى حتى أسلم ولكن العادة أن الشخص يتأثر في بعض الأحيان ببعض الأشياء كما يسلم بعض الناس لأغراض دنيوية من الزواج أوالحصول على الوظيفة أو المنصب أو الترقية ثم يقتنع أخيرا بالإسلام، وأنا معهم بحد ما إلى أننا لسنا بحاجة إلى التفاصيل في إجراء المقارنة ولاسيما إذا تجاوز المهتدى المستوى التمهيدي ولكننا بحاجة دائما إلى بيان فلسفة الإسلام في كثير من الأحكام وتفنيد الشبهات العامة التى تطرأ عادة في الأذهان وذلك سدا للفتن المثارة ضد القضايا الإسلامية على الساحة وتلبية لحاجة المجتمع الذي يعود إليه المهتدى .  

ولنا أن نفرق بين المهتدين والمولودين على الإسلام ، فالمهتدون يختلفون تماما من المسلمين حيث أنهم قضوا معظم أيامهم علي ديانة غير الإسلام والآن لما أسلموا ستبقي أكثر تلك العقائد موجودة في أذهانهم لأن الشخص يتأثر عادة بميزة من ميزات الإسلام ويسلم كما أسلفت ، فالمسئولية تأتي عند تربية المهتدين حيث  نراعي عند تربيتهم تلك العقائد التي كانوا عليها قبل الإسلام ونقوم بدحضها بطريقة مبسطة سهلة ولينة . 

ويتضح أهمية هذه النقطة من مطالبة بعض الصحابة حديثي العهد بالإسلام أن يجعل لهم ذات أنواط كما لهم ذات أنواط  فعن أبي واقد الليثي رضى الله عنه قال: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى حنين، ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم، يقال لها: ذات أنواط، فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكبر، إنها السنن، قلتم -والذي نفسي بيده- كما قالت بنو إسرائيل لموسى : اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ لتركبن سنن من قبلكم  ( رواه الترمذي وصححه  )

تأمل _أخي الداعية _ كيف أن الصحابة وهم حديثي عهد بالإسلام عرضوا علي النبي صلي الله عليه وسلم أن يجعل لهم ذات أنواط كما للمشركين ذات أنواط وكان هذا بسبب جهلهم عن عقائد الإسلام مع أنهم أسلموا – فلو أننا قمنا بتعليمهم كيفية الوضوء والصلاة وتحفيظهم السورالكثيرة  ولكن بقوا علي ماكانوا عليه من العقائد فماذا يكون حالهم عندما يرجعون إلي أسرتهم ولاسيما إذا كانوا في منطقة كثر فيها الشرك والبدع –  وأوضح مثال لذلك عقيدة أغلبية المسلمين في شبه القارة الهندية حيث أسلموا جماعات وأفواجا متأثرين بالدعاة والتجار القادمين إليهم ومعاملتهم الحسنة معهم ولكن لم يتم تربيتهم علي العقيدة الصحيحة فظهربينهم الشرك والبدع  وهم للأسف يُمثلون الإسلام حاليا أمام الأخرين . 

هذا ، وكم سمعنا بعض المهتدين الذين مضى على إسلامهم سنوات يسألون أسئلة لا طائل لها بعد الإسلام ولكنهم يعانون مثل هذه الأسئلة في مجتمعهم أو من قبل زملائهم من غير المسلمين، فأنا أقترح على الدعاة واللجان الدعوية أن لا يكون هدفهم من وراء تدريس المهتدين الجدد تثقيفهم عن مبأدى الإسلام فحسب بل تخريجهم كدعاة إلى الله لأن مجتمعهم ليس كالمجتمع المسلم ولوهاجروا إلى المجتمع المسلم ولكنهم بأحوج وأجدر إلى تبليع رسالة الإسلام إلي المجتمع الذي ينتمون إليه . أرجو أن تكون الفكرة مقبولة لدى الدعاة ومسئولي الدعوة . 
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 

نومسلموں کے مسائل

إستاند دعوى

اليوم جئت إليكم بفكرة دعوية جميلة يمكن تطبيقها في مراكز الجاليات التعاونية في الخليج لتوسعة نطاق الدعوة والوصول إلى المدعو بأسهل الطرق، ألا وهي التنسيق مع أئمة المساجد ودعوتهم إلى المركز في بعض الأحيان لعرض أهداف المركز أمامهم من دعوة غير المسلمين إلى الإسلام حتى يقوموا ببيان أهمية دعوة العمالة المنزلية وحث الكفلاء لأخذ عمالتهم إلى اللجان الدعوية للتعريف بالإسلام وقد تمت تجربة هذه الفكرة من مدير فرع خيطان بلجنة التعريف بالإسلام ، فكان لها الأثر الأكبر بحمدلله وتوفيقه، والفكرة كالتالي :

يمكن لمسئولى الدعوة زيارة مساجد الجمعة وقت الصلاة مصطحبا معهم بعض الدعاة المتطوعين مع إستاند المواد الدعوية حيث يوضع أمام بوابة المسجد، ويتم التنسيق أولا مع إمام المسجد أو الخطيب حتى يقوم بإعلان تواجد الدعاة والمواد الدعوية في المسجد...

أرجو أن تكون الفكرة مقبولة لدى الدعاة ومسئولي الدعوة .

الدعوية الجماعية

مسئولية اللجان الدعوية مساعدة الدعاة في تنظيم وتنسيق البرامج الدعوية ، فالداعية لايمكن أن يدبر كل شيء بنفسه ، يستعد لإلقاء المحاضرة ، ثم ينسق مع الشركة السئولة عن العمالة ويشترى الأغراض اللازمة للبرنامج ، وهنا تأتي أهمية الدعوة الإجتماعية، و لتغطية هذا الجانب لابد من وجود منسق دعوى يقوم بالتنسيق مع الشركات ومساكن غير المسلمين لتنظيم البرامج الدعوية، كما يلزم عليه بحث قاعات للمحاضرات الدعوية ، وحتى تكون الدعوة ناجحة وتؤتي ثمرتها الطيبة على أوسع نطاق يلزم على اللجان الدعوية بالإضافة إلى تعيين منسق دعوى إستغلال جانبين أساسيين من جوانب الدعوة الذي قلما تنتبه إليهما اللجان الدعوية.وهما   

أولا: التنسيق مع الجاليات المسلمة وإقامة الدورات التدريبية للدعاة الميدانية منهم حتى يساعدوا الدعاة في الأعمال الدعوية.

ثانيا: ترشيح المهتدين المتميزين منهم للدورة التطويرية ومن ثم إختيار الأنسب منهم كـ مساعدى الدعاة، وكم من مهتد هدى الله على أيديهم آلاف غير المسلمين عندما تم تدريبهم بالطريقة الصحيحة وإعطاء الفرصة لهم لتنمية مهاراتهم الدعوية. 

برنامج زيارة المقبرة للمهتدين الجدد

زيارة القبورمن الوسائل الهامة للإتعاظ والعبرة حيث يدرك الزائر بأن مصيره مهما طال فهو إلى الفناء وهذا الشعور بنفسه يكون رادعاً عن تماديه في الرذيلة، ولهذا ورد في الحديث «كنت نهيتكم عن زيارة القبور فإنها تذكر الآخرة» ومن هذا المنطلق يفضل تنظيم رحلة تربوية للمهتدين الجدد إلى المقابر حينا بعد حين، ونحن الدعاة بلجنة التعريف بالإسلام نهتم بهذا الجانب ولله الحمد .

وإليكم هذا التقرير لإحدى الزيارات لمقبرة الصليبخات

(1)     عند الركوب على الباص لقنت المهتدين دعاء الركوب ودعوتهم إلي التأمل في قوله تعالي " وإنا الي ربنا لمنقلبون " في دعاء السفر ، حيث إن قصدنا لزيارة المقبرة هو الإتعاظ والعبرة بمن سبقنا بالموت وتذكر الموت مصداقا لقوله صلي الله عليه وسلم " كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكر الآخرة"  

(2)     لما وصلت إلي المقبرة أوصيتهم بقراءة دعاء زيارة المقبرة ، وأكدت أن القصد من الزيارة تذكر الموت والدعاء للموتي لا الدعاء منهم وطلب الإستعانة بهم فهذا كله من الأعمال الشركية التي نهي عنها الشريعة الإسلامية الغراء

(3)     وقفت أمام قبر جاهز للتدفين وبينت لهم كيفية حفر القبور ودفن الموتي ، كما بينت لهم عن فناء الحياة الدنيوية وتذكر الموت مصداقا لقوله صلي الله عليه وسلم " أكثروا من ذكر هاذم اللذات "  وأشرت إلي أن عثمان بن عفان رضي الله عنه عندما يأتي لزيارة المقبرة فيبكي حتي يبتل لحيته فلما قيل له أجاب " القبر أول منزل من منازل الآخرة فان نجا منه فما بعده أيسر..."  كما بينت الحكمة من دفن الموتي وعدم إحراق الجثة لأن الإسلام يحترم الإنسان حيا وميتا

(4)     بينت لهم عن عذاب القبر وأن الميت عندما يدفن أتاه ملكان منكر ونكير فيسألانه: من ربك ؟وما دينك ؟ وما تقول عن هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟فالمؤمن يثبته الله بالقول الثابت والكافروالمنافق  يقول:لاأدري ، .....

(5)  ثم جئت إلي مكان صلاة الجنازة وبينت للمهتدين كيفية صلاة الجنازة علي الميت تطبيقيا

(6) قمت ببيان بعض البدع والخرافات المتعلقة بالجنائز، وترجمت لهم بعض الأوراق المعلقة علي جدران  –

(7) وأنهيت الزيارة ببعض الأسئلة: هل تذكرت الآخرة ؟ هل تذكرت عذاب القبر؟ هل استعددت لليوم الآخر؟ .... ودعوتهم إلى التأمل فيها   

(8) لما وصلنا إلي اللجنة جلسنا مع المهتدين لمناقشة بعض مسائل اليوم الآخر وأجبت عن بعض الإشكالات كإحراق الموتي ، وانكار البعث وكانت انطباعات المهتدين مفرحة،  حيث أمكن لنا تربيتهم بطريق عملي.

لماذا دخلت المسجد وأنت هندوسي؟

اليوم جئت إليكم بقصة المهتدي محمد ( ملكها برجي بتي )  والقصة فيها عبرة وعظة للمسلمين جميعا وكيف أن بعض المهتدين يصبحون نموذجا حقيقيا  للإسلام فورإسلامهم.

لماذا دخلت المسجد وأنت هندوسي: يقول المهتدى عن قصة إسلامه : تأثرت بالإسلام بسبب ملازمتى الأخوة المسلمين في الهند ولما جئت إلى الكويت أصبحت عاملا في البر والمسجد كان قريبا منى، كنت أشتاق الذهاب إلى المسجد لما كنت أسمع الأذان خمس مرات ينادى قرب جاخورى، وبالفعل أصبحت أذهب المسجد وأفعل مثلما يفعل الآخرون في المسجد وعلى أساسه كنت أجد السعادة والطمأنينة ، إلا أن مسلما ممن كان يعرفني سابقا رأني أصلى فاعترض في طريقي حتى قال لي يوما : لماذا دخلت المسجد وأنت هندوسي؟ حتى تعامل بى بالشدة بسبب الجهل، فضربته ورجعت إلى الجاخور ولما جاء الكفيل عرضت عليه ما حدث فذهب بي إلى لجنة التعريف بالإسلام وجلست مع الداعية الذي قام بتعريف الإسلام لدى حتى اقتنعت بالإسلام وأسلمت مباشرة. 

أعطاني كفيلي عيدية 23 دك فأعطيته مسكينا: أسلمت في غرة رمضان وصمت شهرا كاملا وصليت العيد بحمد الله وتوفيقه وقد زارني كفيلي بمناسبة العيد فأعطاني عيدية مبلغ 23 دك فرأيت رجلا مسكينا فاقد العمل منذ شهور فأعطيته المبلغ كله ليرسل إلى بيته حتى يشارك أهله في أفراح العيد مع سائرالمسلمين.  

شكوت الي كفيلي عدم الخشوع في الصلاة: لما أسلمت لم أكن أخشع في الصلاة لمدة أسبوع ، كم حاولت لأن أخشع ولكن بدون فائدة فشكوت الكفيل فقال لى الكفيل: إذا دخلت في الصلاة تذكر عظمة الله وقل " الله أكبر" أكبر من كل شيء ومن ثم تذكر بأنك تناجى ربك وهو يخاطبك ، وصل صلاة رجل يظن أنه لا يصلى غيرها ففعلت حتى أصبحت أخشع في الصلاة. 

التخطيط الدعوى

التخطيط الاستراتيجي هو عملية تهدف لدعم المخطط كى يكونوا على وعي بأهدافهم ووسائلهم. وبدون التخطيط يصبح الأمر فوضى ولذلك يقولون If we fail to plan   we plan to fail

والداعية مطالب بأن يخطط للدعوة قبل الإقدام عليها والتخطيط يكون حسب حاجة المدعو والظروف المحيطة بالدعوة وإليكم نموذج للتخطيط الذى قمنا به للجالية الهندية التابعة بلجنة التعريف بالإسلام ويمكن لكل داعية أن يضع خطة لنفسه وذلك للإنتاج الأكثر

   

برامج دعوية وتربوية

محاضرة حول: أثر الصيام على حياة الفرد والمجتمع

المكان: جليب الشيوخ ، عدد الحضور:  20 شخصا

 

ألقى الداعية صفات عالم كلمته في محاضرة لغير المسلمين في منطقة الحساوى حول آثار الصيام على حياة الفرد والمجتمع فقال: إن للصوم أبعاد متعددة وآثار غزيرة مادية ومعنوية في الإنسان من أهمها الأثر الأخلاقي التربوى، و الأثر الاجتماعى، فالصوم درس للمساواة بين أفراد المجتمع ، الموسرون يحسون بما يعانيه الفقراء المعسرون كما أن للصوم آثاره الصحية لأن العامل في كثير من الأمراض الإسراف في تناول الأطعمة المختلفة , المواد الغذائية الزائدة تتراكم في الجسم على شكل مواد دهنية والصوم يحرق الفضلات والقمامات المتراكمة في الجسم ولكن الصوم في الإسلام ليس إلا للحصول على التقوى أى مراقبة الله تعالى كل حين وآن مصداقا لقوله تعالى : " يا أيها الذين أمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون" .

محاضرة حول: البحث عن الإله

المكان: جليب الشيوخ، عدد الحضور:  35 شخصا

ألقى الداعية صفات عالم كلمته في محاضرة لغير المسلمين في منطقة جليب الشيوخ حول "البحث عن الإله "  فقال: إن الصوم ينشأ في العبد مراقبة الله تعالى ومن متطلبات هذه المراقبة البحث عن الإله الحقيقى ، ومن هذا الأساس بين الداعية دلائل إثبات وجود الخالق سبحانه وتعالي في الآفاق والأنفس بضرب الأمثلة الواقعية فالكون وبما فيه من الآيات والبراهين من وجود السماوات السبع والأرضين السبع لخيردليل علي وجود خالق، لأنها مخلوق والمخلوق لابد له من خالق -

وأضاف قائلا: أنه لا يمكن أن يكون الخالق أكثر من واحد ؟ أقول لا، لأننا نري بأن الأعمال الدنيوية صغيرة كانت أم كبيرة لا تكون منضبطة إلا إذا كان المسئول عنها واحد؟ فلانري مديرين للمدرسة ولا أميرين للبلد ، ولا قائدين للجيش ، فلوحدث ذلك لايتصور صلاح العباد والبلاد حتي ليوم واحد ؟ ، فمابالك بهذا الإتقان العجيب من هندسة هذا الكون في مخطط كواكبه ونجومه وقمره وشمسه بحيث إن أي تغيير فيه يؤدي به إلي الخلل والنقص، أو الخراب والفساد-

وأضاف الداعية : فإن قلت إذا كان الله موجود فلمَ لا نراه ؟ فليس من الضروري أن تري الله حتي يحصل لك اليقين فإن كثيرا من الأشياء في الدنيا لا نراها ولكن نتيقن بوجودها،  كالهواء والروح والكهرباء مثلا.

ثم تكلم حول صفات الله تعالي في ضوء سورة الإخلاص حيث بين الله تعالي فيها لنفسه خمسة صفات أساسية وهي الوحدانية ، والصمدية ، ونفي الأبوة والأمومة ، ونفي الإنجاب ، ونفي الكفوء ، بالمقارنة مع صفات الإنسان،

كما بين كيفية هداية البشرية وذلك عن طريق إرسال الأنبياء والرسل وكيف أن الناس ضلوا بسبب غلوهم في أنبياءهم و أحبارهم حتى بعث الله خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم لهداية البشرية جمعاء وأنزل عليه كتابا تحدى البشرية قاطبة أن يأتوا بمثله فلم يستطيعوا الإتيان بمثله والقرآن محفوظ إلى يوم القيامة من التغيير والتبديل كما أن حياة النبى محمد صلى الله عليه وسلم محفوظة من الطفولة حتى الوفاة بغاية من الدقة.  

وفي النهاية أجاب على أسئلة الحضوروعلى هذا إنتهى البرنامج بعدالإفطار.

خواطر رمضانية

المكان: مخيم إفطار الصائمين بمسجد البحر بمنطقة السرة عدد الحضور:  700 شخص يوميا

الداعية صفات عالم يلقى خواطر رمضانية في مخيم إفطار الصائمين بمسجد عبد الرحمن البحر بمنطقة السرة .

رحلات تربوية للمهتدين الجدد

برنامج رحلة المهتدين الجدد إلى الجزيرة الخضراء بمناسبة عيد الأضحى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

إنطلاقا من حرص لجنة التعريف بالإسلام لإستغلال الفرص لتربية المهتدين الجدد وإدخال الفرح السرورفي قلوبهم نظمت الشئون الدعوية بـ فرع الرئيسي بمناسبة عيد الأضحى المبارك رحلة ترفيهية للمهتدين الجدد إلى الجزيرة الخضراء حضرها العدد الكبير من المهتدين والمهتديات الجدد ، بالإضافة إلى دعاة اللجنة وأشرف عليها الداعية صفات عالم محمد زبير التيمي وتخللها العديد من المحاضرات والمسابقات الثقافية.

وفي ساحة الجزيرة الخضراء ألقى الداعية صفات عالم محمد زبير التيمي كلمته حول العيد تحدث فيها عن فرح العيد مشيرا إلى أن الإسلام يلبي جميع احتياجات النفس البشرية ويشتمل على ما يحقق للنفس فوائد الترفيه واللهو المباح ولاسيما بمناسبة الأعياد ، ولايخفي أهمية جانب الترويح المباح وفائدته في التربية ومن هنا رأت اللجنة أن تقوم بتنظيم  مثل هذه الرحلات الترفيهية للمهتدين الجدد بالمناسبة العيد،  كما ألقى الضيف الداعية كرم الله منصور كلمته حول سيرة سيدنا إبراهيم عليه السلام أوضح فيها الجوانب العديدة لسيرة سيدنا إبراهيم عليه السلام ومن جانبه تحدث الداعية إسلام الدين الرياضي عن النقاط المشتركة بين سيرة سيدنا إبراهيم عليه والسلام والمهتدين الجدد ودعا المهتدين خلالها إلى التضحية في سبيل الإسلام تأسيا بسيدنا إبراهيم عليه السلام.

وفي نهاية الرحلة تم عمل مسابقة ثقافية بين المهتدين الجدد بطرح بعض الأسئلة عليهم ومن ثم توزيع الجوائز للفائزين الثلاثة منهم بالإضافة إلى الجوائز التشجيعية لجميع المشاركين في الرحلة .

وخلال الرحلة أسلمت غيرمسلمة نيبالية التى شاركت في الرحلة بعدما اقتنعت بالإسلام  معلنة رضاها بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمداً صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً، مما أضفى إنطباعاً من السعادة على وجوه المهتدين. فالحمد لله على نعمة الإسلام.

برنامج رحلة المهتدين الجدد في حديقة السوق الكبير بمناسبة السنة الهجرية الجديدة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

نظمت الشئون الدعوية بـفرع الرئيسي بمناسبة العام الهجرى الجديد رحلة ترفيهية للمهتدين الجدد إلى حديقة السوق الكبير حضرها 21 من المهتدين والمهتديات الجدد و3 غير المسلمين بالإضافة إلى دعاة اللجنة وأشرف عليها الداعية صفات عالم محمد زبير التيمي وتخللها العديد من المحاضرات والمسابقات الثقافية.

وفي ساحة الحديقة  ألقى الداعية صفات عالم محمد زبير التيمي كلمته حول العام الجديد ومحاسبة النفس تحدث فيها عن رسالة العام الجديد بقوله : يهلُ علينا بعد ساعات عام هجري جديد الذي يذكرنا الأمور العديدة منها الهجرة الشريفة المباركة، نتذكر تاريخها، أحداثها ، وقائعها ، وأثر الهجرة النبوية علينا كالمهتدين الجدد،كما يذكرنا عن محاسبة النفس على ما مضى في ذلك العام الهجري المنصرم فالعام الهجرى الجديد ليس بداية سنة ونهاية سنة أخرى فحسب بل يذكرنا عن فناء الحياة الدنيوية فكأننا فقدنا من عمرنا سنة  ومن عادة التجار أن يقوموا في نهاية العام بجرد حساباتهم فنهاية العام فرصة مناسبة لمحاسبة النفس و التغيير للأفضل. كما أشار إلى أهمية الهجرة ودعوة الأهل إلى الإسلام والمحافظة على الصلوات الخمسة لاسيما صلاة الفجروكيفية المحافظة عليها.  

 كما ألقى الداعية إسلام الدين كلمته حول قصة موسى عليه السلام مع فرعون والدروس المستفادة من هذه القصة.  

وفي نهاية الرحلة تم توزيع مادة عن الدروس المستفادة عن الهجرة النبوية وكتاب " السيرة النبوية " على المهتدين الجدد لقراءة موضوع الهجرة وذلك للمشاركة في المسابقة الثقافية حول السيرة النبوية في الأسبوع القادم .   

كما استمع الحضور إلى قصص بعض المهتدين الجدد لدعوة أسرتهم إلى الإسلام  مما أضفى إنطباعاً من السعادة على وجوه المهتدين. فالحمد لله على نعمة الإسلام.

 المسابقة الثقافية للمهتدين الجدد على السيرة النبوية بمناسبة العام الهجرى الجديد

لهدف تشجيع المهتدين للتقرب من سيرة أفضل إنسان على وجه الأرض نظمت إدارة الشئون الدعوية بمناسبة العام الهجرى الجديد مسابقة ثقافية على السيرة النبوية للمهتدين الجدد من اللغة الهندية لدارسي المستوى التمهيدي والثاني مساء يوم الجمعة الموافق 30/11/2011.

ولما أن الهدف من المسابقة حث المهتدين للقراءة عن السيرة تم إختيار كتاب " السيرة النبوية " كما تم إعلام المهتدين عنها قبل أسبوع ، فقرأ المهتدون الكتاب خلال أسبوع ومن ثم شاركوا فى المسابقة التحريرية التي كانت عبارة عن خمسة أسئلة ، وقد بلغ عدد المشاركين في المسابقة 15 مهتد وتم توزيع الجوائز على الفائزين الثلاث منهم.

الدعوة عبر المساكن

عقائد الهندوسية

فكرة إلقاء الشبهة في قلوب غير المسلمين عبر الأسئلة

اليوم جئت إليكم بفكرة دعوية جديدة لدعوة غير المسلمين عن طريق إلقاء الشبهة في قلوبهم عن الديانة التى يتدينونها عبر طرح بعض الأسئلة المتعلقة بعقيدتهم -  والفكرة كالتالى

(1) وضع أسئلة لاتقل عن عشرة فما فوق على ورقة مطبوعة تتعلق عن الأسلة المباشرة عن ديانة المدعو

(2) كتابة إسم المركز الدعوى مع الرقم الهاتف أو البريد الإلكتروني تحت الأسئلة لمن يرغب المشاركة لإجابة الأسئلة أو حلها

(3) توزيعها على غير المسلمين بالتعاون مع الشركات والمصانع التجارية بأكبر قدر ممكن .

والهدف من الأسئلة كما ذكرنا إلقاء الشبهة في قلوبهم حتى ينتبهوا ويفيقوا من الغفلة وليس ببعيد أن يهدى الله العدد الكبير من غير المسلمين عبر هذه الأسئلة .

وهذا نموذج الأسئلة

تعريف بالبوذية بلسان البوذى

إخواني الدعاة الأفاضل والداعيات الفاضلات ! الذين يعملون في البوذية 

إليكم موقع لأحد المنخرطين في البوذية قام بتعريف البوذية بعدة لغات منها العربية والأردية وهنا أتذكر قول أمير المؤمنين عمربن الخطاب رضى الله عنه : "اللهم إني أعوذ بك من جلد الفاجر وعجز الثقة" فالرجل الثقة العاجز لن يفيد الأمة بشيء وأما الرجل الفاجر الكافر ذو الهمة العالية تدفع همته إلى نشر الباطل والفساد.