لماذا لايسمح الدخول لغيرالمسلمين في مكة ؟

معظم غيرالمسلمين يتساءلون لماذا لاتسمحون لغير المسلمين الدخول في مكة ؟ وطبعا هذا حكم الله سبحانه وتعالي يقول تعالي " إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا " سورة التوبة 28  ولكن الداعية في مجال الدعوة يحتاح إلي إختيار أسلوب الحكمة للإقناع مصداقا لقوله تعالي "أدع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن " سورة النحل 125 فعلي الداعية أن يجيب غير المسلمين إذا طرحوا لديه هذا السوال بالطريقة الآتية كما أجاب عليه الدكتور ذاكر نائك.

الجواب : هذا غير صحيح بأن غيرالمسلمين يمنع دخولهم في مكة لأن كثيرا من غيرالمسلمين يعملون في مكة وضواحيها إلا أنه لايسمح لهم الدخول في حدود الحرم المكي والسوال لماذا لايسمح لهم الدخول في هذه المنطقة ؟ فأقول

 أولا: نرى في كل بلد بعض المناطق المحظورة لايسمح فيها دخول الموطنين عامة، فأنا مواطن هندى ، ولكن لايسمح لى الدخول في العديد من المناطق المحظورة في الهند مثل معسكر الجيش كما نلاحظ هذه النقطة في قصور ملوك الدنيا و روؤساءها مثلا حيث يكون مناطق تواجدههم محظور الدخول فيها للعامة، ولا يعترض أحد علي هذا النظام فكذلك الإسلام هو الدين العالمى والمنطقة المحظورة لها هى الحرم المكي ، فالله سبحانه وتعالي جعل هذه المنطقة محظورة الدخول إلا لمن أستوفي المعايير المطلوبة .

ثانيا: كل بلد له نظام التأشيرات، فكل من يرغب السفر إلى بلد ما يلزمه تقديم طلب التأشيرة أولا حتى تحصل له الموافقة للسفر إليه فكذلك الحرم المكى يسمح الدخول فيه لكل من حصل على تأشيرة لها أيا كانت جنسيته، وتأشيرتها سهلة وميسرة للجميع ألا وهي  " لاإله إلا الله محمد رسول الله " فمن نطق بهذه الكلمة بصدق قلبه وأقر الله سبحانه وتعالي يسمح له الدخول في حدود الحرم.

لماذا تقّبلون الحجر الأسود؟

كثيرا ما يتساءل غيرالمسلمين لماذا تقبلون الحجر الأسود مع أنكم تدعون بأن دينكم دين التوحيد ؟ ولاسيما الهندوس الذين يتجرأون بالقول بأن الحجر الأسود هو " شيو لينغ " أي "ذكر سيفا" نعوذ بالله من ذلك فكيف نقنعهم

فالجواب : نعم نحن نقّبل الحجر الأسود مع علمنا أن الإسلام دين التوحيد ومهمته الأولى رفض عبادة الحجارة والسبب كالتالى

(1)  لايجب تقبيل الحجر الأسود ولاعلاقة له في شئون الحج والعمرة وأقصي مايمكن أن نقول أنه يستحب تقبيله إذا توفرت الفرصة والمقام غيرمزدحم .

 (2)    لايصح إعتقاد النفع والضر منه عند تقبيله بل التقبيل يقع تعبدا لله واتباعاً للسنة فحسب كما في الصحيحين عن عمر رضي الله عنه أنه لما جاء إلي الحجر الأسود قبله وقال: أني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع, ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك.

(3)    إن التوجه بالكعبة والحجر الأسود يكون لأجل الحمد لله تعالي والثناء عليه ولذلك لا نجد في الطواف كله أية كلمة تخاطب الكعبة " أيتها الكعبة أنصرني " أو"أيها الحجر الأسود المدد " ولو فرضنا أن أن الشخص إذا خاطب الكعبة أو الحجر الأسود بهذه الطريقة فإنه يخرج من الملة لإشراكه بالله تعالي

(4)    تأمل أنك عندماتقبّل يد والدك فهل يعتبرهذالعمل عبادة لوالدك وإشراكا لـه بالله ؟  كلا، فإذا قلت: ولكن هذا حجر أقول: عندما يطول غياب ولد عن والدته تقبل صورته وتشمّ ثيابه فهل تعتبرها أنها عبدت الصورة وهي جماد ؟ الجواب: لا  بل لو قبلت رسالة وصلت إليك من ولدك دون صورة أتكون قد عبدت الكتاب ؟ كلا... إذاً فتقبيل الجماد الذي يحمل معنىً من عزيز ليس عبادة.

(5) فكر لو أن زوجتك أهدت إليك قلماً تساوي روبية واحدة  وسافرت بعيداً عنها ودُفِعَ لك بهذا القلم خمسة دنانير أتبيعه ؟ كلا، والسؤال: لماذا؟ لأنه ذكرى من عزيز ؟  وحجر الأسود أيضا ذكرى من عزيز كيف ؟ لأنه ليس كا لأحجار العادية بل نزل من الجنة كما جاء في الحد يث الذي أخرجه الترمذي أن النبي صلي الله عليه وسلم قال ( نزل الحجر الأسود من الجنة ...)

  وقد أيد هذه الحقيقة العلم الحديث فقد قام العالم البريطاني " ريتشارد ديبرتون " برحلة إلي الحجاز متخفيا في زي مغربي ، مدعيا أنه مسلم ، وكان يجيد اللغة العربية ، واندس بين الحجاج ، واستطاع أن يحصل علي قطعة من الحجر الأسود ، وحملها معه إلي لندن ، وبدأ تجاربه عليها في المعامل الجيولوجية فتأكد أنه ليس حجرا أرضيا ، بل هو من السماء ، وسجل هذا في كتاب له بعنوان (الحج إلي مكة والمدينة ) الذي صدر بالإنجليزية في لندن سنة 1856م... (المصدر:www.islamonline.net)

(6)     ولي أن أتساءل هل جرى في قلبك في يوم من الأيام أنك افضل من الله ؟ تقول لا  فكذلك العبادة ناتجة عن معرفة أفضلية المعبود على العابد فلا يمكن أن يعتقد الإنسان انه افضل من شيء ثم يعبد ذلك الشيء  ونحن نعتقد أن كل مسلم افضل من الحجر والكعبة لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعد أن احتضن الكعبة في عمرته بعد صلح الحديبية ( ما أطيب ريحك وما أذكى شذاك والله لانت أحب بلاد الله إلي ، ولأن يهدمك رجل فينقضك حجراً حجراً فيرميك في البحر أهون عند الله من أن يُساءَ الظن بمسلم إذاً أصبح واضحاً أن تقبيل الحجر الأسود ليس عبادة للحجارة ولا إشراكا بالله تعالى ، فالمسلم أفضل من الحجر والكعبة .
وهناك أمر أساسي لابد من معرفته ألا وهو الإذن الرباني. فنحن عندما نقدس أشياء أذن الله تعالى بتقديسها نكون امتثلنا أمر الله سبحانه وتعالى ولنا في ذلك أجر ، أما الأصنام فلم يأذن الله سبحانه وتعالى بتقديسها ، ثم إن المشركين يقولون إنها تحيي وتميت وتضر وتنفع وتخلق وترزق ، ونحن لا نعتقد بالحجر الأسود ذلك

لماذا تذبحون الحيوانات ؟

فإن الديانة الجينية والجمعيات المتعصبة للهندوسية كثيرا ما تنادي بأن أكل اللحوم وصيد الأسماك يخالف الرحمة بالحيوانات لأن لديها حياة فذبحها بهيمية فكيف نقنعهم ؟

والجواب:

(1)   إن الإسلام أعطي الإنسان المكانة العظمة بين سائرالمخلوقات وجعله أشرف المخلوقات ، وخلق الله الدنيا ومافيها من البحار،والجبال، والنجوم، والقمر، والشمس، والهواء ،والماء، والأشجار والنباتات، والحيوانات كها لأجل الإنسان. والإنسان يستفيد منها حسبما شاء وكيفما شاء

(2)   إذا ظهر أن جميع الأشياء خلقت للإنسان وأنه بحاجة إلي الهواء والماء للبقاء وبحاجة إلي استخدام الخضراوات للطعام ، وبحاجةإلي إستعمال الحيوانات للركوب والحرث، وله حق كامل علي جميع هذه الأشياء فكذلك له الحق أن يستخدم ما شاء من أنواع الأطعمة الطيبة

(3)    البلدان والبيئات والأحوال الجغرافية تقتضي في بعض الأحيان أن يسمح لهم أكل اللحوم فلو نظرت إلي مكانة اللحوم من كونها طعاما سببا للإقتصاد تري بأن بعض البلاد التي لاتصلح للزراعة اقتصادها تنبني علي الحيوانات ، ويتم تجارة لحومها ، وأكثرالبلاد منتجا لللحوم الأمريكا الجنوبية ويأتي بعده دورالبلاد المتحدة وأوربا ، وأشهرها في أوربا دنمارك، هاليند، بيلجيم، أكثرالبلاد مستخدما للحوم اطاليا، جرمن، أمريكا، اسبين، فرانس ، هاليند و بيلجيم وبالإضافة إلي اللحوم يستخدم جلد الحيوانات في كثير من الأعمال وبعض البلاد تنبني تجارتها علي صيد الأسماك لاسيما البلاد المجاورة بالجزر أوالتي تكثر فيها البحاروالأنهار وأسماك البحار تبيض مئات الآلاف بيضا ، بل بعض البلاد أشهرأعمالها الإقتصادية صيد الأسماك ، ولأجل هذا وغيره نري غالب سكان الكرة الأرضية يأكلون اللحوم والأسماك.والإسلام دين الفطرة فراعي حاجات البشرية فسمح ذبح الحيوانات ولكن ليس للتسلية بل عند الحاجة إليه واشترط عليه الأمور الآتية

·        منع أكل لحوم المنخنقة والموقوذة والمتردية من الحيوانات وما ذبحت علي النصب و ما أكلتها السبع ،

·        لابد من ذبح الحيوان وهو قُطع العروق الدموية التي في مقدمة الرقبة عند الحيوان            لأن الدماء من أخصب البيئات لنمو الجراثيم ، كما أنها تحمل هي بنفسها مواد ضارة لجسم الإنسان ، ولو بقيت هذه الدماء في اللحوم بعد موت الحيوان مباشرة فإنها تكون بيئة صالحة وخصبة لنمو الجراثيم ، إلى جانب ما فيها من أمور كان لابد وأن تتخلص منها

·        منع أكل لحوم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير

·        الرحمة بالحيوانات : فالنبي الذي أمر بذبح الحيوان لحاجة الطعام كان مثالا عمليا للرحمة مع الحيوانات، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمسح وجه فرسه بردائه.
وأخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم (دخلت امرأة النار في هِرَّة ربطتها، فلم تطعمها، ولم تدْعها تأكل من خشاش -حشرات- الأرض) [متفق عليه].
ودخل النبي صلى الله عليه وسلم  يوما في بستان أحد الأنصار، فوجد جملا، فلما رأى الجملُ النبي صلى الله عليه وسلم حنَّ، وانهمرت الدموع من عينيه، فذهب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الجمل، ومسح خلف أذنيه فسكت، ثم سأل عن صاحبه، فجاء فتى من الأنصار، فقال: أنا صاحبه يا رسول الله. فقال صلى الله عليه وسلم: (أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملَّكك الله إياها؛ فإنه شكا إلى أنك تُجيعه وتُدئبه (تتعبه وترهقه) [أبو داود].
حتي منع النبي صلي الله عليه وسلم المسلم أن يجعل من الطيور أو الحيوانات هدفًا للرمي، فقد مر عبد الله بن عمر بفتيان من قريش ربطوا طيرًا على مكان مرتفع، وهم يرمونه، فلما رأوا ابن عمر هربوا، فقال ابن عمر: من فعل هذا؟ لعن الله من فعل هذا. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئًا فيه الروح غرضًا. [مسلم].

·        الرفق بالحيوان عند ذبحه:  قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله كتب الإحسان على كل شيء؛ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، ولْيُحِدَّ أحدكم شفرته ولْيُرِح ذبيحته) [مسلم]. وقال صلى الله عليه وسلم: (من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة) [الطبراني].

(4)   ومن الجدير بالذكر بأن أول طعام للإنسان هو اللحم والدم عندما يكون الإنسان جنينا في بطن أمه فنشأته تحدث بلحم أمه ودمه- 

(5)    يباح أكل اللحوم لدي أكثر المذاهب 

  ليس الإسلام وحده  يبيح أكل اللحوم بل اليهود والنصاري مع المسلمين في إباحة اللحوم وكتبهم المذهبية تنطق به بالصراحة إلا أن البوذيين والجينيين وبعض الهندوس يعتبرونه ضد الرحمة مع وجود الإذن به في كتبهم المذهبية

ففي زمن بوذا كان أكل اللحوم شائعا في الناس ولم يخالفهم بل كان يأكل اللحم وكان قد أكل لحما قبل الوفاة إلا أن بعض الهندوس كانوا يذبحون الحيوانات بأعداد كبيرة في يوغا فرفع الصوت ضده لأن هذه الحيوانات كانت ذات فائدة وتنهب من الغرباء ظلما  وقد عمت ظاهرة منع ذبح الحيوانات لدي البوذية في زمن أشوكا كما نجد الإباحة الصريحة لأكل اللحوم في الكتب المذهبية لدي الهندوس فإن سكان الهند في زمن الفيدا كانوا يأكلون اللحوم وقداشتهر فيهم صيد الحيوانات عن طريق الرمي بالقوس –      

وإن طلب سيتا من رام جندرا لإصطياد الغزال وخروجه لإصطياده ثابت في كتب الهندوس علي رواية تلسي داس، بالإضافة الي ذلك فإن راجا دسرتها رمي قوسه إلي شرون كومار ظنا منه الغزال حينما كان يملأ سقاه في البحرلأجل أبويه، فلوكان ذبح الحيوان بهيمية فلم نرأكثر سكان الكرة الأرضية تستخدم اللحوم والأسماك وتسمح معظم الديانات لإستخدامهما كالطعام  .

(6)   الذين ينادون بأن ذبح الحيوانات بهيمية يشاركون مع الجميع في هذا العمل فإن كثيرا من الحشرات تموت عن طريق التنفس وعند مرورالإنسان من الطريق هذا ما يقول به العلم الحديث

(7)   لايخفي عنكم أن العلم الحديث أثبت الروح في الأشجار والخضراوات كوجودها في الحيوانات فملاحظتنا في الأشجار يبوسة عند قطعها دليل علي وجود الروح فيها ، فأكلك الخضراوات والأرز عبارة عن البهيمية فأنها وصلت إليك بقطع روحها ، كما أنك تمشي علي الأرض ذات العشب أليس هذا من الظلم عليها وليس هذا فحسب بل يحرقها البعض كوقود ، اليس هذا كله من البهيمية

(8)   إذا قلنا لايجوز ذبح الحيوانات فكأننا نعترض علي الخالق من حيث أنه لم يهيأ للحيوانات في الغابات والأسماك في الأبحارطعاما للبقاء فالحيوانات في الغابات تعيش علي حيوان آخر والأسماك في الأبحار تعيش علي أسماك آخري ، أليس هذا من الظلم ؟ نقول لا، لأن الله هيأ الحيوانات بعضها لبعض .

(9)   إذا سلمنا ما تقول به فنضطر أن نقول بأن الله خلق بعض الحيوانات عبثا ، فما فائدة الدواجن إذا لم نذبحها ، ولا نأكل لحومها، فلم خلقها الله سبحانه وتعالي؟ .

(10)   اذا قلت أسلم بأنه يجوز ولكن تكره النفس لإستخدامها فأقول كثيرمن الناس لا يأكل باميا، وفنس  jackfruit  وغيرها من المأكولات فهل يعتقد الممتنعون من أكلها بأنها خبيثة؟ كلا وحاشا  وأضيفك بأنه ليس من الضروري لكل مسلم أن يأكل اللحوم أو الأسماك فكم من مسلم من لا يأكل اللحوم أو الأسماك مع ذلك هو مسلم ولكن لايكره أكلها . 

(11)   بعض الإشكالات حول هذه القضية 

·        فلوقيل كما أن للأنسان حياة فكذلك الحيوانات لديها حياة فذبحها يخالف الرحمة والرأفة بالحيوان 

·        نقول فرق بين الإنسان والحيوان لأن الإنسان له مكانة عظيمة في الدنيا لا يوازيه أي مخلوق آخر وقد خلق الله الدنيا لأجله فجميع ما في الدنيا لا فائدة فيها بدون وجود الإنسان قال تعالي ( وخلق لكم ما في الأرض جميعا)  

·         فلو قيل يصيب الحيوان عند ذبحه بألم شديد

·         نقول : الألم الذي يعمل وراءه المصلحة الكبيرة لا يمكن أن يكون ضد الرحمة والرأفة فالطبيب لايتهم بالغلظة والشدة عندما يضع الآلة علي القروح الظاهرة في جسم الأطفال

·        هل صحيح بأن أكل اللحوم يولد في الإنسان السبعية والبهيمية؟

·        هذا الكلام لا يأيده العلم الحديث ولا التاريخ الإنساني وإن تعاليم بوذا وعيسي عليه السلام الخلقية التي هي عبارة الرحم والمحبة والمساوات  لهاصيت عالمي مع أنهما كانا يأكلان اللحوم وقصص ظلم هتلر وسفك دماءه للأبرياء معروفة في التاريخ مع منعه نفسه عن اللحوم

   

الخلاف بين الشيعة والسنة

هذه القضية خطيرة جدا بالنسبة إلي غيرالمسلمين وكثيرا ما يتساءل غيرالمسلمين عن الخلاف الوارد بين الشيعة والسنة ، ونري في حدود 1936م الدكتور أمبيدكر واضع الدستورية الهندية  كان ينتسب إلي فئة الشودرا بعد بحث وتحقيق تأثر بالإسلام ولكن لما رأي المسلمين متفرقين في جماعات وأحزاب أمر أصحابه أن يدخلوا في البوذية، فدخلوا في البوذية جماعات وأفواجا

والسوال كيف يمكن أن نجيب علي هذا السوال ونقنع غيرالمسلمين دون الدخول في التفاصيل حول هذه القضية ، فقد سمعت مرات الدكتور ذاكر نائك يجيب علي هذا السوال بالطريقة الآتية:

" إن هذا الخلاف لم يكن موجودا زمن النبي محمد صلي الله عليه وسلم والقرآن قد حفظه الله في زمن محمد صلي الله عليه وسلم وبالتالي تكفل بحفظه وحتي سيرة النبي محمد صلي الله عليه وسلم وآحاديثه محفوظة بالدقة التامة ، فلو خالف أحد القرآن والسنة من أي جماعة كان فلا يعتد بقوله، ونحن لاندعوكم إلى عمل المسلمين بل ندعوكم إلى القرآن والسنة. " وبالله التوفيق  

المسلمون يتزوجون بأخواتهم

من الشبهات التي تدور في أذهان غيرالمسلمين أن المسلمين يتزوجون بأخواتهم ويعنون بالأخوات بنات الأعمام ، فكيف يتزوج الشخص بأخته؟

الجواب : قبل الإجابة على السؤال هذه ملحوظة مهمة : هذه الفكرة جاءت لدي الهندوسية بناء علي عقيدتها التباعد في الزواج بحيث لا يتزوج الإنسان من قريباته، ويضعون شروطاً قاسية تتعلق باختيار الزوجة، ولأجله يفضلون أن يتم الزواج مع من لا علاقة لهم البته ، سوي بنت الأخت .

الجواب : نقول لهم : تنادون بنت العم بـ"أخت" لأجل أنها بنت لـ "أخ أبيك"  وقياسا عليه ستكون بنت الخال أيضا "أخت" مع أنكم تبيحون الزواج بها وتمنعون الزواج بـ بنت العم والحال أنهما سواء لا فرق بينهما هذا أخ وهذه أخت فكما تمنع الزواج بـ بنت العم فلتمنع الزواج ببنت الخال لأن بنت العم كما هي بنت لأخ أبيك فكذلك تلك بنت لأخت أبيك .

وبالتالي فإن الكتب المذهبية تقول أن الخال هو أحق الناس بالزواج من بنت أخته ، فالأخت من أقرب الناس إليه فلماذا يسمح الزواج من بنته؟ بل يعتبر أحق الناس بالزواج منها.؟

المسلمون لايهتمون بالنظافة

من الشبهات التي يثيرها الهندوس أن المسلمين لايهتمون بالنظافة ويأكلون سؤر بعضهم البعض      

الجواب

إن الإسلام دين الطهارة والنظافة والعبادة واللطافة ، وليس هناك دين يهتم بالنظافة أكثر من الإسلام فقد جعلها نصف الإيمان كما جاء في الحديث " الطهارة نصف الإيمان " ولأجل هذا الإهتمام البالغ فضل النبي صلي الله عليه وسلم الثياب الأبيض علي غيرها من الثياب فقال " عليكم بثياب البياض فالبسوها فإنها أطهر وأطيب وكفّنوا موتاكم ". رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد جيد

وأكد الإسلام للمسلم أن يكون طاهرا في كل وقت وآن، فإذا بال استنجي بالماء لأن قطرات البول تنجس الثوب فيصبح الثوب نجسا،  وإذا أراد يصلي يتوضأ مع كونه طاهرا ، وإذا قام للصلاة يعتني بطهارة  البدن والجسم والمكان ، كما نهي الإسلام عن قضاء الحاجة في  ظل يستظل به الناس، وتحت الأشجارالمثمرة، وفي طريق الناس إلا في الأماكن المخصصة . فتعاليم الإسلام صالحة نقية ، أما ما تراه من الصورة السيئة اليوم فالمسئول عنها بعض المسلمين لا الإسلام،

أما أكل سؤر بعضهم البعض فلاحرج لأن الفم ليس بنجس، فلو كان نجسا فكيف يذكرالإنسان الله بلسان نجس .

الختان ليس بصحيح فلو كان صحيحا فلم لم يخلق الله الإنسان مختونا ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد، فأقول وبالله التوفيق

الجواب :

(1)   الختان من الفطرة التي فطر الله الناس عليها كما أن نتف الإبط وحلق العانة وقلم الأظفار من الفطرة وليس لنا أن نخالف الفطرة .

(2)  لايخفي أن الإنسان النظيف يحاول أن يكون طاهرا في كل وقت وحين والختان يساعد علي نظافة الإنسان وذلك أنه لايمكن الطهارة من البول إلا بالختان ، لأن قطرات من البول تتجمع تحت الجلدة فلا يُؤمن أن تسيل فتنجس الثياب والبدن .

(3)  وفي الختان من الفوائد العديدة أثبتها الطب الحديث  فمن هذه الفوائد

·        الختان يمنع الأقذار عن الذكر.. لأن هذه الأقذار تتجمع تحت القلفة، وتصبح بيئة لتوالد الميكروبات والروائح الكريهة.  كما أن القلفة نفسها، كثيرا ما تتعرض أثناء الاحتكاك والمجامعة للتسلخ والجروح، ثم تصبح عرضة للالتهاب

·        ومن فوائد الختان كما يشير إليه الدكتور يوسف القرضاوي " مساعدته على الإطالة أثناء المجامعة. وتعليل ذلك: أن المنطقة الأكثر حساسية في العضو الذكري هي الرأس، ففيها تتركز خلايا الجنس والأعصاب، وعند وجود القلفة حول الرأس، فإنها تمنع عنه الاحتكاك الخارجي، مما يجعل الذكر شديد الحساسية عند أي تلامس. أما إذا قصت القلفة، وأزيلت من حول الرأس، فإن هذا الجزء الحساس يصبح أقل حساسية بسبب احتكاكه الدائم بالملابس، مما يفقد الخلايا العصبية جزءا كبيرا من حساسيتها، ولهذا فإن الختان يجعل الرجل أكثر قدرة على الإطالة في المجامعة."

·        الختان وقاية من الالتهابات الموضعية في القضيب :

(1)     تؤكد دراسة د.شوبن أن ختان الوليد يسهل نظافة الأعضاء الجنسية ويمنع تجمع الجراثيم تحت القلفة في تفرة الطفولة،      Schoen: New England J. Of Medicine.1990.322.

(2)      وأكد د.فرغسون أن الأطفال غير المختونين هم أكثر عرضة للإصابة بالتهاب الحشفة وتضيق القلفة Phemosis من المختونين.  د . محمد علي البار  الختان  دار المنار

·  الختان يقي الأطفال من الإصابة بالتهاب المجاري البولية

وجد جنز برغ  أن 95% من التهابات المجاري البولية عند الأطفال تحدث عند غير المختونين. ويؤكد أن جعل الختان أمراً روتينياً يجري لكل مولود في الولايات المتحدة منع حدوث أكثر من 50 ألف حالة من التهاب الحويضة والكلية سنوياً عند الأطفال. د. حسان شمسي باشا : أسرار الختان تتجلى في الطب و الشريعة  مكتبة السوادي جدة 1991

·   الختان و الأمراض الجنسية :

(1)  أكد البروفيسور وليم بيكوزالذي عمل في البلاد العربية لأكثر من عشرين عاماً، وفحص أكثر من 30 ألف امرأة، ندرة الأمراض الجنسية عندهم ويُرجع ذلك لسببين هامين ندرة الزنى وختان الرجال. .  Pikers W: Med .Dijest Jour.April.1977.

(2)   وعدد فنك Fink أكثر من 60 دراسة علمية أثبتت كلها ازدياد حدوث الأمراض الجنسية عند غير المختونين. 11.  Fink A J.Circumcision .Mountion View .California .1988  

• الختان و الوقاية من السرطان :

(1)     يقول البرفسور كلو دري: " يمكن القول و بدون مبالغة بأن الختان الذي يجري للذكور في سن مبكرة يخفض كثيراً من نسبة حدوث سرطان القضيب عندهم، مما يجعل الختان عملية ضرورية لابد منها للوقاية من حدوث الأورام الخبيثة ".

(2)     وقد أحصى د.أولبرتس    1103 مرضى مصابين بسرطان القضيب في الولايات المتحدة، لم يكن من بينهم رجل واحد مختون منذ طفولته. 13.  Wollberg A.L : Circumcision and Penile Cancer " Lancet .I .1932 

(3)     وهكذا يؤكد  د. هاندلي أن الختان عند الرجال يقي نساءهم من الإصابة بسرطان عنق الرحم،  16.  Handley W.S " Prevention of Cacer " Lancet .1.1.1936.

فقد طبعت جريدة " الهند الحرة " اليومية الصادرة من مدينة لكناؤ الهند في عددها 10 سبتمبر 1994 مقالة عن الختان ، موجز ما جاء فيها "  أن النساء المسلمات هن أقل تعرضاً للإصابة بسرطان الرحم من النساء الهندوسيات والسبب أن أزواج المسلمات يكونون مختونين وأزواج الهندوسيات وغيرالمسلمات يكونون غيرمختونين "    وقد قام المعهد الطبي الهندي بإحصائية مرضي السرطان في الولايات الثلاثة  شندي غره ((chndi Ghara  وبنغلور، و مدراس فوقفوا 871 شخصا مصابابمرض السرطان لم يكن احد منهم مسلما .

·        شهادة البروفيسور ويزويل:  في عام 1990 كتب البروفيسور ويزويل : "لقد كنت من اشد أعداء الختان و شاركت في الجهود التي بذلت عام 1975 ضد إجرائه، إلا أنه في بداية الثمانينات أظهرت الدراسات الطبية زيادة في نسبة حوادث التهابات المجاري البولية عند الأطفال غير المختونين، و بعد تمحيص دقيق للأبحاث التي نشرت، فقد وصلت إلى نتيجة مخالفة وأصبحت من أنصار جعل الختان أمراً روتينياً يجب أن يجري لكل مولود " البروفيسور ويزويل عن مجلة : Amer .Famiy J .Physician.

 (4) وإن عملية التنظيف للقلفة لدى غير المختونين لوقايتهم من السرطان، كما يدعو إلى ذلك بعض أطباء الغرب، هي عملية غيرمفيدة  كما يؤكد البروفسور ويزويل فهو يقول بأنه ليس هناك أي دليل على الاطلاق على أن تنطيف القلفة يمكن أن يفيد في الوقاية من السرطان والاختلاطات الأخرى المرتبطة بعدم إجراء عملية الختان. (د محمد علي بار الختان : دارالمنار)

إستفدت لجمع بعض أقوال الأطباء من مقالة "الختان بين موازين الطب والشريعة " للدكتور الطبيب محمد نزارالدقر من موقع (موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة)

مشاكل المهتدين الجدد

اليوم كانت لنا جلسة مع المدير العام بلجنة التعريف بالإسلام جمال ناصر الشطي حول إعداد البحوث الدعوية وطرح علينا فضيلة المدير ثلاثة نقاط رئيسية تتعلق عن الدعوة في غير المسلمين و مشاكل المهتدين الجدد أردنا أن نوجهها إلى الدعاة العاملين في مجال الدعوة راجيا منهم المشاركة في عرض أساليب الدعوة ومعالجة مشاكل المهتدين علها تكون زادا للدعاة الآخرين  وهي

(1) كيف تدعو الهندوسية إلى الإسلام ؟

•  
• 
  
• 
  

(1) ماهي المشاكل التى يعانيها المهتدون الجدد في بداية إسلامهم وماهى الحلول المناسبة لها ؟ 

•  
•  
•  

(2) ماهي الطرق والتجارب الناجحة لدعوة المهتدين أهاليهم إلى الإسلام ؟

•  
•  
• 
  

الدعوة عبر رحلة إلى حديقة الحيوان

من الأساليب التي يمكن إختيارها لدعوة غير المسلمين إلى الإسلام تنظيم رحلة ترفيهية لغير المسلمين إلى حديقة الحيوان ولاسيما في بعض المناسبات وقد أفاض الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم الأدله الكثيرة على وجوده في الحيوان بأساليب مختلفة مصداقا لقوله تعالى " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق " فلم لايستغلها الداعية لبيان مثل هذه الأدلة في الحيوان تطبيقيا. وقد جربنا مثل هذه الطريقة في دعوتنا الميدانية فكان لها أكبر الأثر على غير المسلمين أما ما يتعلق عن الأساليب التي يختارها الداعية للدعوة خلال زيارة حديقة الحيوان فيمكن لكل داعية إختيارما هو الأنسب له بهذا الصدد إلا أن الخطوات اللازمة التى لاغنى عن إختيارها بهذه المناسبة هى 

أولا: بيان الحكمة من إختيارحديقة الحيوان للزيارة مصداقا لقوله تعالى " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق " ومن ثم بيان تكريم الله للإنسان وتفضيله على سائر الخلق مصداقا لقوله تعالى " ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر...."

ثانيا: مصاحبتهم خلال مشاهدة الحيوان والطيور خطوة بعد خطوة وبيان بعض إعجاز الله تعالى في خلقها في الوقت نفسه إن أمكن .

ثالثا: محاضرة أو عرض باوربوائنت حول آيات الله تعالى في الحيوان فيقول مثلا:

1. تأمل حكمة الله فى إعطائه سبحانه وتعالى بهيمة الأنعام الأسماع والأبصار ثم سلبها العقول التى للإنسان ليتم تسخير الإنسان إياها فيقودها ويصرفها حيث يشاء . ولو أعطيت العقول لامتنعت من طاعته ، واستعصت عليه ولم تكن مسخرة له ، فأعطيت من التمييز والإدراك ما تتم به مصلحتها ومصلحة من ذللت له .قال تعالى : وجعل لكم فى الفلك والأنعام ما تركبون ( الزخرف : 12 ، 13 ) .فترى البعير على عظم خلقته يقوده الصبى الصغير ذليلا منقادا،ولو أرسل عليه لسواه بالأرض ولفصله عضوا عضوا .

2. تأمل الحكمة البالغة فى أن جعل ظهور الدواب مبسوطة كأنها سقف على عمد القوائم ، ليتهيأ ركوبها وتستقر الحمولة عليها ، ثم خولف هذا فى الإبل فجعل ظهورها مسنمة معقودة كالقبو لكثرة ما تحمله والأقباء تحمل أكثر مما تحمل الثقوف .

3. تأمل كيف كسيت الطيور الريش ، وكسى بعض الدواب من الجلد ماهو فى غاية الصلابة والقسوة كالسلحفاة كل ذلك بحسب حاجتها الى الوقاية من الحر والبرد والعدو الذى يريد أذاها ، وأعينت بأظلاف وأخفاف وحوافر لماعدمت الأحذية والنعال ، وخص البغل والحمار والفرس بالحوافر لما خلق للركض والشد والجرى . وجعل ذلك سلاحا لها أيضا عند إنتصافها من خصمها عوضا عن المخالب والأنياب والبراثن .

4. تأمل خرطوم الفيل وما فيه من الحكمة البالغة فإنه يقوم مقام اليد فى تناول العلف والماء ولولا ذلك ما استطاع أن يتناول شيئا من الأشياء من الأرض  فسبحان الله فيما خلق.

5. تأمل الحكمة فى خلق الحيوان الذى يأكل اللحم من البهائم كيف جعلت له أسنان حادة وأفواه واسعة.ولذلك تجد السباع ذوات مناقير حداد ومخالب . ولهذا حرم النبى كل ذى ناب من السباع ومخلب من الطير ( رواه مسلم ) لضرره وعدوانه وشره ،

6. ثم تأمل أفراخ كثيرة من الطير كالدجاج والحمام واليمام أعطى سبحانه أمهاتها الشفقة والحنان فتطعم أفراخها بالطعام تحضره ثم تنقله من فمها الى أفواه الفراخ ولا تزال كذلك حتى ينهض الفرخ ويستقل بنفسه.ثم اقتضت الحكمة الإلهية أن يبيض بيضا ولا يلد ولادة  لئلا يثقل عن الطيران . 

 7. قال تعالى:( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذى من الجبال بيوتا ...) ( النحل 68،69 )  قال تعالى : وما من دابة فى الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ... ( الأنعام : 38 ، 39 ) قال ابن عباس ( إلا أمم أمثالكم ) يعرفوننى ويوحدوننى ويسبحوننى ويحمدوننى. مثل قوله تعالى : ( وإن من شيئ إلا يسبح بحمده ..) الإسراء : 44

مسيحي أسلم على يديه هندوسي

أخى القاري! لعلك تتعجب من هذا الخبر، كيف أن غيرالمسلم يهديه الله على يديه شخصا للإسلام ؟ نعم حضرت اليوم مثل هذا المشهد حيث جاء مسيحي يدعى "راجو" بــ هندوسي يسمى" رامو " إلى الشيخ أمير حسن نينا وطلب منه أن يلقنه الشهادة ، فجلس الداعية نينا يتكلم معهما فظهر بأن المسيحي أخذ معه بعض المواد الدعوية من اللجنة وسلمها إلى رامو قبل سنتين تقريبا ومنذ ذلك الوقت حتى الآن مازال يتابعه حتى شرح الله اليوم صدره للإسلام فأسلم رامو بحضور دعاة اللجنة ، وبعدما أسلم رامو تهلل وجه راجو فرحا وبهجة حتى قام بتهنئته مع الدعاة مشيرا إلى أنه حريص كل الحرص لدعوة الآخرين من غيرالمسلمين فقال: "عندنا أصدقاء آخرون سندعوهم إلى الإسلام."  ولما سأله الداعية لماذا لاتحب لنفسك ماتحب لأصدقائك ؟ فقال : أنا مقتنع بالإسلام إلا أنني أعاني بعض المشاكل الأسرية وسأفاجأكم بالإسلام يوما إن شاء الله أما اليوم فلا.  

نعم ! هذا هو الإسلام ، الدين الحق الذي لايقبل الله من الإنسان دينا سواه، حتى يكلف الله لنشره كافرا فاجرا، ولكن أين حظنا منه وماذا قدمنا للإسلام ؟ سؤال يدعونا إلى التأمل والفكر.